本文選題：撒旦 + 多面的��； 參考：《西南大學》2012年碩士論文

【摘要】：撒旦是彌爾頓《失樂園》中最具爭議的人物,幾百年來唯撒旦派和反撒旦派就為撒旦的形象爭論不休,至今也沒得到共識。兩派各執(zhí)撒口.形象的一方面而爭論,唯撒旦派認為撒旦是個敢于反抗上帝暴政的反叛英雄,而反撒口.派把撒口.認作是一個誘惑人類墮落、徹頭徹尾的惡魔。這兩派各執(zhí)一詞有走了極端之嫌,此后應運而生的兩重撒旦派雖說顧及了撒旦形象的矛盾性,但是總不能令人信服,因為他們通常是把彌爾頓在創(chuàng)作時有意識和無意識兩種互逆流向引入到評論,認為彌爾頓有意識的把撒旦寫成惡魔,但是無意識的加入自己感情把撒口旦寫成了英雄。作者已作占,這種說法再無法得證。亦或是把整部史詩分成英雄史詩和人類墮落兩部分來評論,認為在前一部反抗上帝時撒旦是英雄,而在后一部引誘人類墮落時撒口.是惡魔,這種人為的把整部史詩斷裂成兩部的行為也讓人難以接受。諸多對撒口.形象的爭論,都沒有把撒旦作為一個統(tǒng)一的整體來解讀,這就成了本文所要彌補的欠缺和嘗試解決的問題。 本文從系統(tǒng)論的整體性原則分析研究撒旦的形象,力圖把撒旦這個形象的復雜性作個深入的分析,體現(xiàn)出多面的撒旦這個形象的藝術價值。撒旦是個很豐滿、復雜、多面的圓形人物,其多面性和復雜性體現(xiàn)在詭辯的撒旦、多變的撒旦、反復無常的撒旦、矛盾的撒旦等方面。 導論部分簡述了唯撒旦、反撒旦、兩重撒旦派對《失樂園》中這個極具爭議的撒旦形象的不同理解,分析了這些評論家對撒旦形象進行的文獻綜述。并簡要介紹了系統(tǒng)論的整體性原則，，并在其基礎上提出了本文的研究視角。 正文的第一章分析有著非凡口才的詭辯的撒旦形象,基于撒旦在史詩中所做的兒次講話。撒旦是個語言大師,既能講豪言壯語鼓舞士氣的語言,也擅長甜言蜜語誘惑人類墮落的謊言。在追隨他的天使們面前,撒旦的豪言壯語能夠鼓舞他們振作精神重新起來戰(zhàn)斗,不乏英雄氣；而在誘惑夏娃吃禁果時,撒旦所講的甜言蜜語充滿了欺騙,全顯的是奸詐狡猾騙子的嘴臉。這截然不同的詭辯的語言使得撒旦這個形象極顯復雜性。 第二章解讀有著各種各樣變化的外形的多變的撒旦形象。撒旦從一個高貴的大天使的形象到最后一條吃苦灰的大蛇,其外形的變化是逐步的。借助巫術,撒旦偽裝成年輕的小天使欺騙過大天使尤烈爾,變成面目可憎的蟾蜍對夢中的夏娃下毒手,后又變成滿嘴甜言蜜語的蛇誘惑夏娃吃了禁果違反了上帝的旨意,最后他的下場就是永身做蛇的樣子。這外形的千變?nèi)f化使得撒旦這個形象極具欺騙性和迷惑性,混淆了讀者的視聽,讓讀者眼花繚亂,產(chǎn)生迷惑,難以把握。 第三章研究反復無常的撒旦形象。撒旦有著糾結(jié)復雜的情感,主要是撒旦對上帝和人類的態(tài)度。對上帝既愛又恨,恨他傳位于子于是憤而反抗,愛他有恩于己而反省自己以怨報德。對人類既嫉妒又憐愛,嫉妒人類在樂園的快樂生活而想毀壞他們的一切,又憐愛他們單純無辜。各種錯綜糾結(jié)的情感讓撒旦這個形象具有豐富復雜的內(nèi)心世界,有著豐富的心理和復雜的感情活動。 第四章解析有著兩面品質(zhì)的矛盾的撒旦形象。撒旦的品質(zhì)是善還是惡正是唯撒旦派和反撒旦派爭論的焦點。不管基于什么原因,敢于第一個起來反抗上帝,做第一個吃螃蟹的人,必定是具有英雄氣質(zhì)的,而在反抗失敗后沒有喪失斗志反而更具戰(zhàn)斗精神,更彰顯了撒旦的英雄品質(zhì)。而撒旦自己說過“行善絕不是我們的任務,做惡才是我們唯一的樂事”,這成了撒旦是惡的強而有力的證據(jù)。伊麗莎白時期戲劇里人物就已盛行善惡混雜的理念,彌爾頓未必沒受影響而把撒旦也寫成善惡混雜的形象,善惡混雜的撒旦形象更具復雜性而充滿吸引力。 本文的結(jié)論部分總結(jié)分析了多面的和復雜的撒旦性形象,詭辯的撒旦、多變的撒旦、反復無常的撒旦、矛盾的撒旦讓撒旦這個形象極具復雜性和多面性,形成的整體性使得撒旦形象充滿魅力而影響至今。希望通過此視角對撒旦形象的解讀,有助于對《失樂園》和撒旦形象更深一步的研究。
[Abstract]:Satan is the most controversial figure in Milton's paradise lost. For centuries, the Satan and anti satanic groups have been debating the image of Satan, and so far there is no consensus. The two factions have argued on the one side of the image. Satan thinks Satan is a rebellious hero who dares to resist the tyranny of God. Being a demon that enticed human degeneration and downright demons. The two factions have been extreme. The two satanic groups, which have since taken into account the contradiction of Satan's image, are always unconvincing, because they usually introduce the two kinds of consciousness and unconsciousness in the creation of Milton into the commentary. It is considered that Milton consciously writes Satan into a demon, but unconsciously joins his feelings and writes Satan into a hero. The author has made up, and the whole epic is divided into two parts of the heroic epic and the human fall, that Satan is a hero in the first rebellion and in the latter part. It is a demon to seduce the fall of the human being. It is a demon, and it is difficult to accept the human act of breaking the whole epic into two parts. The argument about the image of the Satan has not interpreted Satan as a unified whole, which is a problem to be made up and tried to solve in this article.
This article analyses the image of Satan from the holistic principle of system theory and tries to make an in-depth analysis of the complexity of Satan's image, reflecting the artistic value of the image of the multifaceted Satan. Satan is a full, complex, and multifaceted round figure whose multifaceted and complex nature is reflected in the sophistry Satan, the changeable Satan, and the repetition. The impermanence of Satan, the contradictory Satan, and other aspects.
The introduction gives a brief account of the different understandings of Satan, anti Satan, and the controversial Satan image in paradise lost in the two Satan parties, analyses the literature review of these critics on Satan's image, and briefly introduces the holistic principles of the system theory, and puts forward the research perspective on the basis of it.
The first chapter of the text analyzes Satan's image of sophistry with extraordinary eloquence, based on Satan's speech in the epic. Satan is a master of language, a language that speaks both heroic and inspiring morale, and is also good at sweet words to seduce human decadent lies. In the presence of his days, Satan's rhetoric inspires him. In the spirit of spirit again, there is no lack of heroism; and when tempting Eve to eat the forbidden fruit, Satan's honeyed words are full of deceit, full of deceit and cunning deceitful cheats. This distinct sophistry language makes Satan a very complex image.
The second chapter interprets the changeable Satan image of all kinds of changes. Satan's appearance from a noble Archangel to the last of the last snakes is gradual. With the witchcraft, Satan disguised as a young angel and deceit the archangel, and turned into an ugly toad on Eve's Eve. In the end, the snake tempted Eve to eat the forbidden fruit in violation of the will of God, and finally his fate was to be a snakes, which made the image of Satan extremely deceptive and confusing, confused the readers, dazzled, confused, and difficult to grasp.
The third chapter studies the capricious Satan image. Satan has a complicated and complicated emotion, mainly Satan's attitude to God and man. He loves and hate God, hates him to be indignant and rebellious, and loves him to reflect on himself. He is jealous and pitiful to mankind, jealous of the happy life of the human being in paradise and want to destroy it. All of them and their innocent innocence. A variety of entangled emotions make the image of Satan have a rich complex inner world, rich psychological and complex emotional activities.
The fourth chapter analyzes the image of Satan with two contradictory qualities. Satan's quality is good or evil is the focus of the Satan and anti Satanism. Whatever the reason, the first to stand up against God, to be the first to eat crabs, must be heroic, and do not lose the fight after the defeat. More fighting spirit shows the character of Satan's hero. Satan himself said that "doing good is not our task, that doing evil is our only joy", which is the strong and powerful evidence of Satan's evil. In the Elizabeth period, the characters in the drama have prevailed in the miscellaneous ideas of good and evil, and Milton may not be affected without being affected. Dan also writes a mixture of good and evil. The image of Satan mixed with good and evil is more complex and attractive.
The conclusion of this article summarizes and analyzes the multifaceted and complex Satan image, the sophistry Satan, the changeable Satan, the capricious Satan, the contradictory Satan that makes Satan's image extremely complex and multifaceted, and the integrity of Satan makes the image of Satan full of charm to the present. Reading helps to further study the image of Paradise Lost and Satan.

【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I561.072

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本文編號：1827142