本文選題：日本隨筆文學(xué) + 徒然草��； 參考：《東北師范大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：吉田兼好所作的《徒然草》是日本鐮倉(cāng)末期的作品，作為日本隨筆文學(xué)的代表作，與清少納言的《枕草子》、鴨長(zhǎng)明的《方丈記》一并，被稱為日本三大隨筆。在日本文學(xué)史上舉足輕重。 《徒然草》含序段在內(nèi)，共由二百四十四段組成，各章段之間相互獨(dú)立。其作品包含多方面內(nèi)容，呈現(xiàn)較復(fù)雜的狀態(tài)。植物、動(dòng)物、人物的相關(guān)內(nèi)容隨處可見，，論述人生觀、自然觀、有職故實(shí)、事物考證等章段構(gòu)筑了徒然草多彩的作品世界。從古至今，學(xué)者們都在討論《徒然草》所表現(xiàn)的到底是什么，它想傳達(dá)給讀者的又是什么。諸如此類的問(wèn)題被多視角地分析解讀。 據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，《徒然草》一書中所涉及書物，經(jīng)跨一百八十六段，共有二百二十三部之多，在作品中占有很大的比例。本論文立足于文學(xué)作品解讀的大視角下，著重研究作品中提及的“先行作品”這一側(cè)面，在找出作品中所有用例的基礎(chǔ)上，探討《徒然草》真正的內(nèi)部世界。 從而得知，作品中所涉及的諸多先行作品與《徒然草》本身聯(lián)系緊密，可以說(shuō)二者是一體并存的，但這些先行作品并不能作為我們探究《徒然草》真正世界的通道，它反之成為保護(hù)其真實(shí)世界的鎧甲。從這鎧甲的縫隙之中能夠稍稍窺視作者真實(shí)的情感，整理這些情感，我們得知，《徒然草》所憧憬的世界是與教養(yǎng)好的貴族或者賢明之人為友，舉止優(yōu)雅，抑制自我欲望的世界。
[Abstract]:Yoshida's "in vain Grass" is the late Japanese Kamakura works, as a representative of Japanese essay literature, along with Qing Shaoyan's "Pillow Grass", Duck Changming's "Abbot", is called the three Japanese essays. It plays an important role in the history of Japanese literature. It consists of 244 sections, each of which is independent of each other. His works contain a variety of contents, showing a more complex state. The related contents of plants, animals and characters can be seen everywhere. The chapter discusses the outlook on life, the view of nature, the fact of duty, the textual research of things, and so on, constructs the world of futile and colorful works. From time to time, scholars have been discussing what the futile grass really is and what it wants to convey to the reader. Questions such as these are analyzed and interpreted from multiple perspectives. According to the author's rough statistics, there are as many as 223 books involved in the book, covering 186 sections, which account for a large proportion of the works. Based on the interpretation of literary works, this thesis focuses on the "leading works" mentioned in the works, and on the basis of finding out all the use cases in the works, discusses the real inner world of "in vain grass". Thus, it is known that many of the forerunners involved in the works are closely related to the "empty grass" itself, and it can be said that the two are one and the same, but these works do not serve as a channel for us to explore the real world. It in turn becomes the armor that protects its real world. From this gap in the armour, one can see the author's true feelings and sort them out, and we know that the world in vain is a world of friends with well-bred aristocrats or wise people, with elegant manners, and with the suppression of self-desire.
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I313.076

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本文編號(hào)：1816792