本文選題：日本　切入點(diǎn)：當(dāng)代文學(xué)批評(píng)　出處：《河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年04期

【摘要】：日本當(dāng)代文學(xué)批評(píng)方法論之爭(zhēng)實(shí)際是哲學(xué)上唯物主義和唯心主義認(rèn)識(shí)論之間的矛盾在文學(xué)批評(píng)上的反映。"作品論"盡管反對(duì)以實(shí)證主義方法為基礎(chǔ)的"作家論",主張封閉在作品結(jié)構(gòu)中的"內(nèi)在批評(píng)",但并沒(méi)有徹底割裂作品與作者的聯(lián)系。但"文本論"所倡導(dǎo)的肆意闡釋或無(wú)限解讀,看似尊重讀者的無(wú)限自由,充分發(fā)揮閱讀的"民主",但實(shí)際上是拋棄了批評(píng)的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),從而必然導(dǎo)致批評(píng)上的虛無(wú)主義,引起文學(xué)價(jià)值判斷上的混亂。
[Abstract]:The controversy over the methodology of contemporary Japanese literary criticism is actually a reflection of the contradiction between philosophical materialism and idealist epistemology in literary criticism. "The works theory "although opposing the" writer's theory "based on positivism and advocating" internal criticism "closed in the structure of the work, it does not completely separate the relation between the work and the author."However, the wanton interpretation or unlimited interpretation advocated by text Theory seems to respect the unlimited freedom of the reader and give full play to the "democracy" of reading, but in fact it abandons the basis and standard of criticism, which inevitably leads to nihilism in criticism.Cause confusion in the judgment of literary value.
【作者單位】： 河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;唐山學(xué)院外語(yǔ)系;
【基金】：河北省社科基金項(xiàng)目《日本當(dāng)代文學(xué)批評(píng)方法論研究》(HB13WX021)
【分類號(hào)】：I313.06

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;《國(guó)外文學(xué)》一九八九年總目錄[J];外國(guó)文學(xué);1989年06期

2 程錫麟;一位登山采石的向?qū)Аx《當(dāng)代文學(xué)批評(píng)》[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;1991年01期

3 安東尼·貢巴尼翁 ,董純;當(dāng)代文學(xué)批評(píng)概貌[J];外國(guó)文學(xué);1989年02期

4 郭宏安;拉辛與法國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)[J];國(guó)外文學(xué);1983年02期

5 郭萍;;美國(guó)20世紀(jì)詩(shī)歌研究的借鑒——評(píng)布萊恩·瑞德的《哈特·克瑞恩——一個(gè)值得探究的詩(shī)人》[J];外國(guó)文學(xué)研究;2009年01期

6 麥克爾·威爾丁 ,楊國(guó)斌;后現(xiàn)代主義與新現(xiàn)實(shí)主義[J];外國(guó)文學(xué);1992年04期

7 邢昭;《荒原》:現(xiàn)代西方社會(huì)的“悲愴奏鳴曲”[J];西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

8 馬爾科姆·考利;郭英劍;;外國(guó)名家論賽珍珠[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年06期

9 諸雨辰;;可疑的“世界文學(xué)”立場(chǎng)與“語(yǔ)言問(wèn)題”——對(duì)顧彬先生的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的反思[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年07期

10 ;簡(jiǎn)訊[J];外國(guó)文學(xué);2006年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 劉士林;;文學(xué)批評(píng)的終結(jié)[A];“都市文化學(xué)科建設(shè)論壇暨都市文化原理編寫”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 王萌;反抗與創(chuàng)造：杰弗里·哈特曼的文學(xué)批評(píng)思想研究[D];山東大學(xué);2011年

2 王萍;凝視自然的心靈書寫[D];吉林大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 顏虹芳;“麗貝卡”歸來(lái)：浪漫小說(shuō)范式的經(jīng)典化[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

2 管小英;對(duì)他者的驚嘆[D];華南師范大學(xué);2007年

3 袁琳;論巴赫金對(duì)話理論中的主體性思想[D];華中師范大學(xué);2008年

4 陳巧茹;《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的審美距離[D];河北師范大學(xué);2007年

5 孫波;永不過(guò)時(shí)的巴爾扎克[D];東北師范大學(xué);2009年

6 陶湘露;西方文學(xué)批語(yǔ)層次學(xué)說(shuō)探幽[D];河北師范大學(xué);2004年

7 蔡洞峰;語(yǔ)言烏托邦與人的自由[D];安徽大學(xué);2005年

8 唐倩倩;契訶夫小說(shuō)與拉康精神分析理論的互文性研究[D];集美大學(xué);2011年

9 王鉦;康拉德《黑暗的心》：論殖民地人民被剝奪的話語(yǔ)[D];山西大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1713419