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  本文選題：朝鮮文人　切入點(diǎn)：蘇軾　出處：《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年02期

【摘要】：隨著宋朝與高麗的友好往來,蘇軾儒道釋兼容的思想隨其詩文傳入朝鮮半島。朝鮮文人不僅學(xué)習(xí)、模擬蘇軾的創(chuàng)作,還十分關(guān)注他的三教融和思想,對(duì)其接受或批判。受武人執(zhí)政和士禍震懾的文人能夠接受蘇軾儒道釋兼容的思想,他們認(rèn)為這使蘇軾的精神世界更廣博、生活更豐富,并愿意接受其人生態(tài)度和生活情趣;而深受程朱理學(xué)影響的一些性理學(xué)者對(duì)此持批判態(tài)度,他們認(rèn)為道釋思想干擾了蘇軾儒家思想的純正性,影響了理想人格的形成和創(chuàng)作成就。朝鮮文人對(duì)蘇軾復(fù)雜思想的接受與批判和對(duì)其文學(xué)的接受與批判相輔相成,也使得蘇軾在朝鮮文人中的影響更加廣泛和深遠(yuǎn)。
[Abstract]:As the Song Dynasty and Gao Li ' s friendly exchanges , the thoughts of Su Shi ' s Confucianism and Taoism were introduced into the Korean Peninsula along with his poems . The North Korean scholar not only studied and simulated Su Shi ' s creation , but also paid great attention to his three religions and thought and accepted or criticized him .

【作者單位】： 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“三教融攝與宋代士人心態(tài)及文學(xué)創(chuàng)作”(項(xiàng)目編號(hào):08BZW036) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“清代中朝詩歌交流研究”(項(xiàng)目編號(hào):11YJC751073)階段成果
【分類號(hào)】：I312.506

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