發(fā)布時間：2018-03-25 01:27

  本文選題：復(fù)仇文學(xué)　切入點(diǎn)：仇恨　出處：《遼寧師范大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：復(fù)仇就是對傷害自我利益或情感的人實(shí)施報復(fù)的一種人類行為，因此，復(fù)仇文學(xué)可以看作是對一切具有與復(fù)仇相關(guān)內(nèi)容的大量描寫的任意體裁的文學(xué)作品的總稱。對復(fù)仇文學(xué)的研究具有哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等多層面的意義。由于中西方傳統(tǒng)仇恨觀不同，中國更注重肉體毀滅，而西方對精神層次的復(fù)仇更加重視，因此在對目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)史進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，本文力圖尋求在爬梳中西方復(fù)仇文學(xué)作品新的分析角度的基礎(chǔ)上，從中西方復(fù)仇文學(xué)的類型系統(tǒng)考辯入手，以比較中西方復(fù)仇文學(xué)不同類型中人性差異為研究目的。本文認(rèn)為可將中西方復(fù)仇文學(xué)劃分為與以往研究不同的四大類型進(jìn)行比較。即“冤冤相報”型復(fù)仇文學(xué)、“家族義務(wù)“型復(fù)仇文學(xué)、“快意恩仇”型復(fù)仇文學(xué)和“道義倫理”型復(fù)仇文學(xué)。 “冤冤相報”型復(fù)仇文學(xué)的中西代表作有《水滸傳》、《三國演義》、《呼嘯山莊》、《雙城記》、《白鯨記》等；“家族義務(wù)“型復(fù)仇文學(xué)作品有伍子胥復(fù)仇故事的相關(guān)作品、《趙氏孤兒》、《高龍巴》、《熙德》、《鑄劍》、《原野》、《復(fù)仇》等；“快意恩仇”型復(fù)仇文學(xué)作品有中國的新舊武俠小說、《基督山伯爵》、《三個火槍手》等；“道義倫理”型復(fù)仇文學(xué)作品有《一個女人的復(fù)仇》、《十日談》部分故事、《俄瑞斯忒亞》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《美狄亞》、《羅密歐與朱麗葉》等。 關(guān)于以上不同復(fù)仇文學(xué)類型的考辯，結(jié)合中國受孔孟儒家、西方受基督教深遠(yuǎn)影響的思想文化背景、中西仇恨觀分別注重肉體毀滅和精神解脫的特點(diǎn)不同，我得出如下結(jié)論：“冤冤相報型”復(fù)仇在中國表現(xiàn)為肉體毀滅的形式，曾經(jīng)風(fēng)行，逐漸因其殘酷而不被認(rèn)可，而西方學(xué)者則認(rèn)為是人類生存本能的互相作用、不良印象的反饋；“家族義務(wù)”型復(fù)仇在中國由于封建禮教的影響只在意復(fù)仇的必要性及其結(jié)果，而西方則強(qiáng)調(diào)關(guān)注復(fù)仇過程中的人性糾結(jié)，凸顯出極大的人性沉重感；“快意恩仇”型復(fù)仇則無論中西方都體現(xiàn)了對人性善的追尋、對人性正義的褒揚(yáng)；“道義倫理”型復(fù)仇體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)價值觀對人性的深刻影響，也最能表現(xiàn)西方文學(xué)界對復(fù)仇的精神層次的深度追求。中西方復(fù)仇文學(xué)作者都是通過對復(fù)仇的細(xì)致描寫表達(dá)了對復(fù)仇行為的反思，體現(xiàn)了中西方復(fù)仇文學(xué)家的人道主義思索和人文關(guān)懷。通過描寫仇恨的毀滅性，復(fù)仇的殘酷性、沉重性，引起讀者反思；通過描寫復(fù)仇者充滿矛盾和文學(xué)張力的復(fù)仇情節(jié)來體現(xiàn)對人性的深度理解和包容；對被復(fù)仇者與復(fù)仇者都體現(xiàn)出了人道主義同情；同時通過復(fù)仇故事的社會現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)了作家對實(shí)現(xiàn)社會正義、善、愛的審美訴求，等等。 復(fù)仇文學(xué)作家看到了復(fù)仇行為中蘊(yùn)含對人性深度挖掘的潛力，將自己的人性觀念、人文主義關(guān)懷融入到作品之中。這些人文主義關(guān)懷閃現(xiàn)的人性光輝，是復(fù)仇文學(xué)作品價值的集中體現(xiàn)，，也是對中西方復(fù)仇文學(xué)類型考辯的意義所在。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I106

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1660943