本文關(guān)鍵詞： 理論 反思 科學(xué) 意識形態(tài) 距離 伊格爾頓　出處：《山東社會科學(xué)》2013年11期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：如何把握伊格爾頓近年來出現(xiàn)的所謂"神學(xué)轉(zhuǎn)向",如何平衡其學(xué)術(shù)研究中的科學(xué)理念與形而上探討中的信仰訴求,是國內(nèi)伊格爾頓研究必須首先解決的問題。在《理論之后》一書中同時出現(xiàn)對理論的猛烈批判和熱情期待,表明"理論"秉承一種保持距離的、反思的、既置身其中又超然物外的邏輯。反思的距離是科學(xué)與研究對象之間的距離。理解了"科學(xué)"二字在不同階段的不同含義,就易于解釋伊格爾頓數(shù)十年來學(xué)術(shù)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)換歷程。伊格爾頓談?wù)撜巍⒆诮�、倫理、意識形態(tài)和文學(xué)問題的最終目的是要在一定的距離之外反思我們的生存境遇,他近年來所做的努力是和現(xiàn)狀保持距離的種種嘗試。
[Abstract]:How to grasp the so-called "theological turn" that Eagleton has appeared in recent years, and how to balance the scientific idea in his academic research with the belief demand in metaphysical discussion. It is a problem that must be solved first in the domestic Eagleton study. In the book after Theory, there is a fierce criticism and enthusiastic expectation of theory, which shows that "theory" inherits a kind of keeping distance and introspection. The distance of reflection is the distance between science and the object of study, and the different meanings of the word "science" at different stages are understood. It's easy to explain Eagleton's decades of shifting academic focus. Eagleton talks about politics, religion, ethics. The ultimate purpose of ideological and literary problems is to reflect on our living conditions beyond a certain distance. His efforts in recent years are attempts to keep distance from the present situation.
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“新時期基本文學(xué)理論觀念的演進(jìn)與論爭研究”(項(xiàng)目編號:10BZW011)的階段性成果
【分類號】：I561.06
【正文快照】： 近年來,在文學(xué)領(lǐng)域大名鼎鼎的伊格爾頓在形而上學(xué)領(lǐng)域頗多建樹,甚至與新無神論者辯論上帝是否存在,出版了《神圣的恐怖》(2005)、《理性、信仰與革命:對上帝爭論的反思》(2009)、《論邪惡》(2010)等一系列著作。國內(nèi)有學(xué)者因此提出:伊格爾頓在2000年之后明確地出現(xiàn)了“神學(xué)轉(zhuǎn)

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1449763