發(fā)布時(shí)間：2018-01-18 02:28

  本文關(guān)鍵詞：論麥克尤恩《星期六》中的交往思想　出處：《當(dāng)代外國文學(xué)》2013年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 伊恩·麥克尤恩 《星期六》 交往

【摘要】：本文以德國哲學(xué)家哈貝馬斯的交往行為理論為切入點(diǎn),結(jié)合文本分析,從三個(gè)方面解讀小說《星期六》內(nèi)蘊(yùn)的交往思想,認(rèn)為小說主人公佩羅恩與綁架犯巴克斯特的沖突是現(xiàn)代西方社會(huì)人與人之間冷漠"非人"的、物化交往的必然后果。要避免人與人之間關(guān)系僵化、物化,語言交流是最基本的途徑。家庭作為人際交往的基本單位,最有可能實(shí)現(xiàn)人與人之間的全面溝通。
[Abstract]:Based on the communicative behavior theory of German philosopher Habermas and the text analysis, this paper interprets the communicative thought of the novel "Saturday" from three aspects. The author thinks that the conflict between the protagonist Peron and kidnapper Baxter is an inevitable consequence of the insensitive and materialized communication between people in modern western society, and it is necessary to avoid the ossification and materialization of the relationship between people. As the basic unit of interpersonal communication, the family is the most likely to achieve comprehensive communication between people.
【作者單位】： 湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“伊恩·麥克尤恩作品中的‘另類’兒童形象研究”(項(xiàng)目編號(hào)11WLH59)的研究成果之一 湖南科技大學(xué)“文學(xué)與文化”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目資助
【分類號(hào)】：I561.074
【正文快照】： 當(dāng)代外國文學(xué)No.1，，2013引言伊恩·麥克尤恩(Ian McEwan，1948一)是當(dāng)代最偉大的用英語寫作的作家之一，堪比貝婁和羅斯(wells 11)。2005年出版的《星期六》(saturday)是麥克尤恩的第9部小說，講述了神經(jīng)外科醫(yī)生亨利·佩羅恩2003年2月巧日星期六一整天的生活。小說主要圍繞

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 楊金才;;當(dāng)代英國小說研究的若干命題[J];當(dāng)代外國文學(xué);2008年03期

2 格雷格·杰拉德;柯英;;伊恩·麥克尤恩的新作和生態(tài)批評(píng)的未來[J];鄱陽湖學(xué)刊;2010年05期

3 殷企平;;夜盡了,晝將至:《多佛海灘》的文化命題[J];外國文學(xué)評(píng)論;2010年04期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 丁悅;;希臘精神和希伯來精神的融合——亨利·詹姆斯理想的美國人[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年10期

2 林達(dá);;文學(xué)翻譯中的文化建構(gòu)——論吳宓對阿諾德詩歌的譯介[J];安康師專學(xué)報(bào);2006年02期

3 步朝霞;;從負(fù)罪感中解脫——石黑一雄《群山淡景》中的跨文化思考[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

4 王一川;馮雪峰;;從中國美學(xué)興味蘊(yùn)藉傳統(tǒng)看通俗藝術(shù)品位提升——以趙本山作品為個(gè)案[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

5 牟文謙;;馬克思解析人的全面發(fā)展的基本維度[J];哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào);2012年03期

6 朱冠宇;;淺析大眾文化與經(jīng)典重構(gòu)[J];北方文學(xué)(下半月);2010年01期

7 潘洞庭;李異飛;;略論馬修·阿諾德的文化觀[J];武陵學(xué)刊;2011年03期

8 袁曉軍;;阿諾德《評(píng)荷馬史詩的翻譯》的“醉翁之意”[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年07期

9 周蕓芳;;試論利維斯的有機(jī)論及其在當(dāng)下的意義[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

10 王磊;苗偉;;文化哲學(xué)視野的人類基本的文化關(guān)系[J];重慶社會(huì)科學(xué);2012年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 劉國清;;詩歌與治療：論泰德·休斯的自然詩[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 張紅峰;大學(xué)組織變革中的博弈分析[D];華東師范大學(xué);2010年

3 劉軍政;中國古代詞學(xué)批評(píng)方法論[D];南開大學(xué);2010年

4 田自安;政治因素對主觀生活質(zhì)量的影響研究[D];武漢大學(xué);2010年

5 陳莉莎;王爾德人文主義思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

6 房�？�;國家高等教育理念創(chuàng)新研究[D];華中科技大學(xué);2011年

7 潘汝;英格瑪·伯格曼電影的宗教情懷與藝術(shù)魅力探究[D];華東師范大學(xué);2011年

8 何暢;環(huán)境與焦慮：生態(tài)視野中的羅斯金[D];浙江大學(xué);2010年

9 許淑芳;肉身與符號(hào)[D];浙江大學(xué);2011年

10 王萌;反抗與創(chuàng)造：杰弗里·哈特曼的文學(xué)批評(píng)思想研究[D];山東大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 魏奇;淺析人的全面發(fā)展與當(dāng)代中國教育[D];江西財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

2 王久梅;大眾文化對大學(xué)生道德教育的影響與對策研究[D];河北師范大學(xué);2010年

3 傅麗葉;現(xiàn)代設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師“態(tài)度”的比較與研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

4 席力飛;論馬修·阿諾德的文學(xué)功用觀及其中國影響[D];華東師范大學(xué);2011年

5 王一s

本文編號(hào)：1439068