本文關(guān)鍵詞：意大利敘事文學(xué)里的存在主義思想初探　出處：《上海外國語大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：存在主義哲學(xué)是興起于二十世紀(jì)初期的哲學(xué)流派，它將人的非理性的意識活動當(dāng)作最本質(zhì)的存在，并作為全部哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，深入探討人的存在與客觀世界的矛盾關(guān)系，構(gòu)成人本主義學(xué)說重要的一脈。存在主義思想有狹義和廣義之分，狹義的存在主義特指上世紀(jì)二戰(zhàn)前后涌現(xiàn)出來的以薩特、加繆為代表的人文主義存在主義，但廣義上的存在主義也包括祁克果的神學(xué)存在主義、馬丁·海德格爾的泛神論存在主義以及后來的存在主義的馬克思主義，甚至可以說有多少個(gè)存在主義思想家就有多少個(gè)存在主義。但所有這些“存在主義”都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：以人的非理性意識活動為出發(fā)，探討人的生存境況，認(rèn)為人的存在是偶然的、荒誕的，人和人之間的關(guān)系是脆弱的、不可靠的，人生而在世面臨無法解除的精神危機(jī)，深受孤獨(dú)、焦慮、空虛情緒的困擾。 基于以上理論，本文剖析了意大利敘事文學(xué)里的廣義存在主義精神，以淺入深，通過小說這種通俗淺顯的文體解讀深?yuàn)W玄妙的存在主義思想，探究意大利文化背景下對“人的存在”這一問題的深層次解讀。按照解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)的研究方法，本文選擇了皮蘭德婁、斯維沃、莫拉維亞三位大師的一到兩部代表作（分別是《已故的帕斯卡爾》；《澤諾的意識》；《冷漠的人》和《無聊》）進(jìn)行深入分析，抓住存在主義精神內(nèi)涵的不同表現(xiàn)形式，剖析這種負(fù)面情緒的本體論原因，總結(jié)出存在主義思想在一戰(zhàn)以前、兩次世界大戰(zhàn)之間以及二戰(zhàn)以后三個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展和變化，引申出二十一世紀(jì)的今天，物質(zhì)文明高速發(fā)展下，，社會上的人文情懷日益寡淡，導(dǎo)致存在主義精神危機(jī)非但不曾解除反而更加嚴(yán)重的事實(shí)，并提出解決方案，為引導(dǎo)當(dāng)代人走出精神危機(jī)給出了一點(diǎn)啟示，那就是：要以適性恬淡的心態(tài)去應(yīng)對生活難題，只有以幽默感和耐心去面對生活的紛擾才能贏得內(nèi)心的平靜，才能做到老子所說的“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆�！�
[Abstract]:Existentialist philosophy is a philosophical school that arose in the beginning of 20th century. It regards the irrational consciousness activity as the most essential existence and the starting point of the whole philosophy. To probe into the contradiction between human existence and the objective world constitutes an important part of humanism. Existentialism is divided into narrow sense and broad sense. Existentialism in a narrow sense refers to the humanism existentialism represented by Sartre and Camus around World War II in 0th century, but the existentialism in a broad sense also includes the theological existentialism of Qi Keguo. Martin Heidegger's pantheistic existentialism and later existentialist Marxism. It can even be said that as many existentialist thinkers as many existentialism, but all these "existentialism" have one thing in common, that is: based on the irrational activities of human consciousness. It is believed that the existence of human beings is accidental, absurd, the relationship between people is fragile, unreliable, and life is faced with an inextricable spiritual crisis, deeply lonely and anxious. The vexation of emotion. Based on the above theory, this paper analyzes the Italian narrative literature in the spirit of broad existentialism, in order to shallow into the depth, through the novel this popular and superficial style of interpretation of the profound and mysterious existentialism thought. This paper probes into the deep interpretation of the question of "the existence of man" in the context of Italian culture. According to the phenomenological research methods of hermeneutics, this paper chooses Pilandello and Svivo. One or two masterpieces of the three masters of Moravia (the late Pascal); Zeno's consciousness; The "indifferent people" and "boredom") make a thorough analysis, grasp the different manifestations of the spirit connotation of existentialism, analyze the ontological reasons of this negative emotion, and sum up the existentialism thought before the first World War. The development and changes between the two world wars and the three different periods after the second World War extend to today in 21th century, with the rapid development of material civilization, the humanistic feelings in the society become increasingly weak. The fact that the existentialist spiritual crisis has not been lifted, but is more serious, and put forward solutions for guiding contemporary people out of the spiritual crisis to give a little enlightenment. That is: to deal with the difficult problems of life with an apathetic attitude, only with a sense of humor and patience to face the troubles of life can we win the inner peace and achieve what Laozi said, "return to the root of quiet." Jing said that he had orders again. He said that he was often appointed, and that he knew Chang Yue Ming. He did evil without knowing what was often. Knowing Chang Rong, Lord Yung Nai-kung, Gong Naiquan, the whole day, the heaven was the Tao, the Tao was long, and his body was not perilous. "
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I546.074

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本文編號：1431230