本文關(guān)鍵詞：《店員》中主人公弗蘭克的猶太式新生　出處：《四川師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 伯納德·馬拉穆德 《店員》 新生 猶太精神 升華

【摘要】：伯納德·馬拉穆德是美國(guó)二戰(zhàn)后一位著名的猶太裔作家,他的許多作品都體現(xiàn)了其對(duì)于自身民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)、對(duì)于民族未來(lái)的思考以及民族苦難的深切同情,因此馬拉穆德也被譽(yù)為美國(guó)猶太文學(xué)的心臟。本文選擇了馬拉穆德最具代表性的作品《店員》為研究對(duì)象,結(jié)合猶太文化以及小說(shuō)創(chuàng)作的歷史文化背景,分析了主人公弗蘭克由一名道德感缺失內(nèi)心迷惘的流浪漢轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麨樯剖茈y自我認(rèn)同的猶太人的新生過(guò)程,從而揭示出作者所宣揚(yáng)的猶太精神即：存善念做善事,有意義地受難。而弗蘭克的新生將這種精神提升到新的高度,他體現(xiàn)了對(duì)人性至善的追求、打破了種族壁壘、給物質(zhì)化的美國(guó)以啟示。 弗蘭克是一名自我迷失,沒(méi)有信仰,四處流浪的孤兒,他沒(méi)有一技之長(zhǎng),卻總幻想著實(shí)現(xiàn)自己扭曲的美國(guó)夢(mèng)。由于受到美國(guó)物質(zhì)主義文化的影響,弗蘭克開(kāi)始以偷竊、搶劫和欺騙等手段追求物質(zhì)的享受,走上了犯罪的道路。而弗蘭克的猶太精神之父莫里斯逐漸開(kāi)啟了其對(duì)于猶太精神的認(rèn)知。最終弗蘭克被其精神所感動(dòng),找到自我的身份認(rèn)同,繼而選擇繼承莫里斯的猶太精神即存善念做善事,有意義地受難并以一名猶太人的身份獲得了新生。 莫里斯的猶太精神文化深植于《圣經(jīng)》舊約中“善”與“受難”的理念以及現(xiàn)代猶太民族苦難歷史。“善”是莫里斯的人生信條同時(shí)也是猶太律法—《托拉》的精髓。“受難”是猶太民族的文化標(biāo)簽。《圣經(jīng)》舊約中約伯的受難原型揭示出受難是上帝對(duì)于猶太民族的考驗(yàn),而現(xiàn)代猶太民族遭受的慘絕人寰的迫害使得部分猶太人對(duì)于猶太文化產(chǎn)生懷疑,產(chǎn)生了自我的迷失。在這種情況下,馬拉穆德創(chuàng)造了莫里斯這一猶太精神象征,為人們面對(duì)生活的磨難提出了啟示,擴(kuò)大了猶太精神的意義。弗蘭克受莫里斯的猶太精神影響而找到了生活目標(biāo)和自我認(rèn)同,將猶太精神升華到了新的高度。
[Abstract]:Bernd Malamud is a famous Jewish writer after World War II in the United States. Many of his works reflect the preservation of his national cultural heritage. Considering the future of the nation and deeply sympathizing with the suffering of the nation, Malamud is also regarded as the heart of American Jewish literature. In this paper, Malamud's most representative work, shopkeeper, is chosen as the object of study. Based on the historical and cultural background of Jewish culture and novel creation, this paper analyzes the new process of Frank's transformation from a homeless man with a lack of moral sense to a Jew who is self-identified by good suffering. Thus reveals the Jewish spirit that the author preaches, that is, to keep good thoughts and do good deeds, and to suffer meaningfully, while Frank's new life elevates this spirit to a new height, and he embodies the pursuit of the highest good of human nature. It broke down racial barriers and inspired a materialized America. Frank is a self-lost, faithless, wandering orphan, he has no skills, but always fantasize about the realization of his own distorted American dream, because of the impact of American materialism culture. Frank began to pursue material enjoyment by stealing, robbing and cheating. The father of Frank's Jewish spirit, Maurice, gradually opened up his cognition of Jewish spirit. Finally, Frank was moved by his spirit and found his own identity. He chose to inherit Morris's Jewish spirit, that is, to do good deeds, suffered meaningfully and was reborn as a Jew. Maurice's Jewish spiritual culture is deeply rooted in the ideas of "goodness" and "suffering" in the Old Testament and the history of suffering of the modern Jewish nation. It is Morris's creed and the essence of Jewish law-Tora. "crucifixion." It is the cultural label of the Jewish people. In the Old Testament, Job's crucifixion archetypal reveals that suffering is God's test of the Jewish people. The tragic persecution of the modern Jewish nation made some Jews doubt the Jewish culture and lost themselves. In this case Malamud created Morris the Jewish spirit symbol. By the influence of Morris' Jewish spirit, Frank found the goal of life and self-identity, and sublimated the Jewish spirit to a new height.
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074

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本文編號(hào)：1405213