本文關(guān)鍵詞：解讀庫切小說中的“野蠻人”　出處：《山東師范大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：約翰·麥克斯韋爾·庫切（John Maxwell Coetzee，1940—）是一位思想深邃的作家，對話語霸權(quán)的反抗、對人性的拷問、對歷史的反思讓他的倫理關(guān)懷能觸及到社會(huì)的最深層和最底層。作為南非荷蘭殖民者后裔，庫切圍繞南非黑人與白人之間的關(guān)系，從殖民認(rèn)知暴力、行為暴力和殖民統(tǒng)治遺留的罪惡多個(gè)意義層面，，透徹地反思殖民歷史和種族隔離歷史。本文擬從庫切小說中的“野蠻人”入手，對其殖民歷史反思內(nèi)涵的多個(gè)層面進(jìn)行梳理和剖析。 緒論詳細(xì)地整理和分析了庫切國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并對本課題研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景作出綜述。 第一章：本章通過分析《等待野蠻人》中帝國話語建構(gòu)起來的“野蠻人”形象，揭露殖民認(rèn)知暴力�！耙靶U人”來自庫切小說《等待野蠻人》（Waiting for the Barbarians）中帝國的建構(gòu)，本章通過分析虛妄的“野蠻人”形象建構(gòu)揭露殖民認(rèn)知暴力。第一節(jié)陳述小說中帝國對“野蠻人”形象的描述是形象“套話”，這些描述在小說敘述中不斷被質(zhì)疑。第二節(jié)進(jìn)一步分析“野蠻人”形象建構(gòu)的虛妄性。從老行政長官擦拭野蠻人姑娘身體的文本細(xì)節(jié)入手，指出老行政長官無論如何都無法看透“野蠻人”形象的本質(zhì)，野蠻人姑娘的沉默讓帝國的一切建構(gòu)成為虛妄。第三節(jié)深層挖掘帝國建構(gòu)“野蠻人”這一“他者”形象是為了滿足其殖民統(tǒng)治欲望，話語背后的權(quán)力運(yùn)作體系滲透著殖民認(rèn)知暴力。 第二章：論述庫切對殖民行為暴力的反思。本章將小說文本、歷史背景和作者經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，揭露殖民統(tǒng)治者所謂“文明”與“野蠻”的實(shí)質(zhì)。第一節(jié)概述庫切小說《鐵器時(shí)代》中南非殖民者的暴力行徑，“文明人”的暴行讓南非陷入“鐵器時(shí)代”。第二節(jié)借卡倫太太的反思與懺悔強(qiáng)化“文明”帶來的惡果。黑人受盡摧殘，而白人必須面對和反思殖民歷史中的暴行，承擔(dān)歷史的恥辱；庫切雖然離開南非但從未停止對殖民和種族隔離歷史的反思。第三節(jié)結(jié)合南非殖民歷史和種族隔離制度的歷史現(xiàn)實(shí)，揭露殖民者野蠻的行為暴力和被殖民者備受壓迫的慘境,重新審視文明與野蠻的交叉錯(cuò)位。 第三章：論述庫切對殖民遺患的反思。殖民和種族隔離歷史留給南非的種族問題一直蔓延至今。第一節(jié)概述《恥》（Disgrace）中結(jié)束了種族隔離制度后，南非黑人與白人依舊矛盾重重。第二節(jié)殖民歷史留給白人的是揮之不去的種族優(yōu)越感，面對歷史，白人無論是拒絕懺悔還是忍受恥辱都無法徹底解決與黑人之間的矛盾，他們對“野蠻人”的認(rèn)知根深蒂固。第三節(jié)殖民歷史和白人仍有的種族歧視帶給黑人的是種族仇恨與反抗，這種反抗包括強(qiáng)烈的自我形象建構(gòu)需求，但殖民統(tǒng)治和種族隔離遺留的禍患讓黑人處于對白人“剝離”和“依附”的兩難的困境中，從而導(dǎo)致了新南非社會(huì)中的野蠻和暴力。 庫切的小說從多個(gè)層面對殖民歷史、話語霸權(quán)、人性的復(fù)雜內(nèi)涵進(jìn)行深究，為我們提供了一個(gè)多元開放的文學(xué)批評闡釋空間。
[Abstract]:John Maxwell Coelee , 1940 鈥

本文編號：1397389