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《老人與!分摕o(wú)主義色彩研究

發(fā)布時(shí)間:2017-12-15 21:32

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【摘要】: 海明威作為一位久負(fù)盛名的美國(guó)作家,影響了世界各地很多的作家和大批的讀者!独先伺c!肥钦宫F(xiàn)人的偉岸精神的最高范本,從問(wèn)世以來(lái),就受到了諸多關(guān)注。小說(shuō)主人公桑提亞哥所說(shuō)的那一句話“人可以被打敗,但不會(huì)被消滅”,成了硬漢精神的經(jīng)典概括,并因此幾乎在普通讀者大眾的心目中和文學(xué)研究界形成了一種牢固的傳統(tǒng)。 論文通過(guò)文本細(xì)讀的方式,以虛無(wú)主義的視角對(duì)這部彰顯了人類崇高意志的作品進(jìn)行重新審視。在贊頌高昂的人類偉力的同時(shí),被遮蔽的有可能是人類生存的另一種事實(shí),即揮之不去的濃重的虛無(wú)主義的色調(diào)。文章沒有簡(jiǎn)單否定對(duì)《老人與!芬延械挠矟h精神的最高典型這樣一種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),反而認(rèn)為硬漢精神的張揚(yáng)是與虛無(wú)主義相反相成地聯(lián)系在一起的。老人永不言敗的斗爭(zhēng)精神固然令人心懷壯烈,但那只是最表層的呈現(xiàn)。堅(jiān)強(qiáng)的表面下透著人類生存境遇的虛無(wú)底色。對(duì)虛無(wú)主義的歷史和概念作了回顧和界定之后,文章又從海明威的生平經(jīng)歷出發(fā),并結(jié)合文本的詳細(xì)分析,提出《老人與海》的虛無(wú)主義色彩有三方面的表現(xiàn):一是死亡主題,二是苦難意識(shí),三是荒誕意識(shí)。這三個(gè)方面共同構(gòu)成了作品虛無(wú)主義的內(nèi)在意蘊(yùn)。老人令人欽佩的堅(jiān)強(qiáng)毅力實(shí)在是為了反抗死對(duì)人的統(tǒng)治、苦難對(duì)人的折磨以及荒誕世界中人的孤獨(dú)。 文章最后一部分對(duì)海明威的“冰山理論”做出了重釋。以《老人與!返纳顚右馓N(yùn)的解讀為例,說(shuō)明文本中省略掉的水面下的八分之七就是虛無(wú)主義的思想感情。由此得出結(jié)論認(rèn)為,“冰山理論”不是一個(gè)純形式的寫作技巧的問(wèn)題,它實(shí)際上直接與文本表達(dá)的主題意蘊(yùn)相關(guān)。有了這樣的認(rèn)識(shí)后,或許可以對(duì)海明威其人其文有更全面更合理的理解。
【學(xué)位授予單位】:西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:I712

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 趙春輝;;冰山與獅子——從《老人與!房春C魍男≌f(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格[J];長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào);2007年09期

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5 霍明杰;試論作為藝術(shù)手法的“陌生化”在《老人與!分械倪\(yùn)用[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

6 楊湄;;海明威的“死亡”情結(jié)——重讀《老人與海》[J];湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2007年04期

7 李玉輝,潘明軍;從《老人與!返拿缹W(xué)和哲學(xué)意義中審視“冰山”理論[J];華北工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);2003年02期

8 李瑛;萬(wàn)靈;;“冰山理論”與《老人與海》[J];黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

9 戴樹萱;論海明威的“死亡意識(shí)”[J];南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

10 羅明洲;論海明威的死亡情結(jié)[J];焦作教育學(xué)院學(xué)報(bào);1995年02期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 于冬云;厄內(nèi)斯特·海明威與現(xiàn)代性的悖論[D];北京師范大學(xué);2005年

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本文編號(hào):1293505

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