本文關(guān)鍵詞：相與象—詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞淺論

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【摘要】：本文從當(dāng)今詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞的存在的某些現(xiàn)狀談起,引出自己的關(guān)于詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞的觀點(diǎn),認(rèn)為無論是詩歌創(chuàng)作還是詩歌欣賞,都離不開相和象這兩個(gè)要素。從而接下來闡述了作者眼中的所謂的相和象,并對(duì)相和象,以及他們之間的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致的講解。本文認(rèn)為,相是詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞的第一要素,所以無論詩歌創(chuàng)作還是詩歌欣賞都需要一定的相的存在,而且相的數(shù)量和質(zhì)量直接影響到詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞的質(zhì)量。因此,注重相的積累應(yīng)該成為詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞首要的問題之一,不可以本末倒置甚至誤入邪路。然后,本文進(jìn)一步闡述了象的層次和結(jié)構(gòu),把象分為三個(gè)層次：表象(淺象)——形象(意象)——境界(意境)。認(rèn)為無論詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞,大致上都要經(jīng)過這樣的一個(gè)階段,并且指出,詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞真正的價(jià)值在于象的第三個(gè)層次——境界(意境),從而對(duì)當(dāng)今詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞中存在的種種誤區(qū)的根源進(jìn)行探究,指出無論是詩歌創(chuàng)作還是詩歌欣賞,最終都應(yīng)該落實(shí)在人的生活和人的認(rèn)識(shí),認(rèn)為一個(gè)人(詩歌創(chuàng)作者或者詩歌欣賞者)的境界問題才是當(dāng)今詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞的最終最根本的問題,也就是說所謂的詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞的各種亂象都是因?yàn)槿狈?duì)詩歌創(chuàng)作者和詩歌欣賞者思想境界的重視而引起的。所以,這個(gè)相和象的觀點(diǎn)應(yīng)該可以從根本上對(duì)當(dāng)今詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞一些亂象進(jìn)行某種方向性的指引,從而讓詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞回歸到對(duì)生活,回歸到對(duì)人心,回歸到對(duì)思想境界的重視的大道上來。
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I106.2

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊建明;相與象—詩歌創(chuàng)作和詩歌欣賞淺論[D];福建師范大學(xué);2014年

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本文編號(hào)：1185741