創(chuàng)傷的摹仿與識(shí)解——從認(rèn)知敘事學(xué)角度看《寵兒》中的幽靈形象
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【摘要】:分析《寵兒》中的幽靈角色如何在文本、認(rèn)知和情緒感應(yīng)各層面中生成了創(chuàng)傷的類似概念。一方面,幽靈在壓抑中跨越時(shí)空,倔強(qiáng)地想要揭示傳統(tǒng)蓄奴制歷史敘事中的未被提及的創(chuàng)傷經(jīng)歷;另一方面,幽靈使用模糊而破碎的語(yǔ)言,以暗中迂回的隱蔽方式建構(gòu)了關(guān)于創(chuàng)傷的回憶和感知。在將幽靈構(gòu)筑為歷史創(chuàng)傷的鏡像的同時(shí),《寵兒》的文本也將自身建構(gòu)成為對(duì)于蓄奴制的揭露和隱瞞雙重寫作鏈互相交織的文本與對(duì)于蓄奴制創(chuàng)傷的摹仿。幽靈是偏離常規(guī)的角色,被置放于不可辨認(rèn)的模糊空間中,迫使讀者對(duì)作者的編碼程式與作品的價(jià)值取向做出更為積極的反應(yīng),使讀者卷入到蓄奴制創(chuàng)傷的情感機(jī)制和倫理論爭(zhēng)中。
【作者單位】: 重慶文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】:2011年度重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“憂郁而悲情的敘述——認(rèn)知詩(shī)學(xué)視野下的莫里森小說(shuō)研究”(2011YBWX085)的階段性研究成果
【分類號(hào)】:I712.074
【正文快照】: 摹仿是在文藝批評(píng)和哲學(xué)界存在已久的術(shù)語(yǔ)。自柏拉圖時(shí)代起,摹仿一詞就聚合了多種研究視角和方法,在不斷地被重新闡釋過(guò)程中,成為具有多重意義的術(shù)語(yǔ)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為摹仿是鏡子,是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的形象再現(xiàn)。Halliiwell提出“摹仿的雙重性”(Isomaa et al.,2012:Viii)的觀點(diǎn)。該觀
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【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1180857
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