本文關(guān)鍵詞：《蠅王》悲劇的原型解讀

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【摘要】：本論文旨在以諾思洛普·弗萊的原型批評理論為指導(dǎo)，對諾貝爾得主威廉·戈爾丁的名著《蠅王》的悲劇進(jìn)行原型解讀。小說《蠅王》中非理性戰(zhàn)勝了理性，魔鬼意象戰(zhàn)勝了神啟意象，暴力儀式代替了文明的集會，導(dǎo)致了悲劇的產(chǎn)生。 本論文分別從小說中的人物原型、意象原型、儀式原型三個方面解析小說的悲劇。像古希臘神話一樣，《蠅王》討論了理性與非理性的對立。杰克和羅杰是非理性的代表，拉爾夫、豬崽子和西蒙是理性的代表。從原型批評的角度，杰克可以看成是酒神狄俄尼索斯的變形，羅杰則是阿高厄的變形，而拉爾夫和豬崽子是彭透斯的雙重置換，西蒙是耶穌的變形。杰克醉心于暴行和殺戮，引發(fā)狂熱和災(zāi)難，羅杰是杰克的幫兇。杰克這一幫人最后殺死了豬崽子和西蒙，，對拉爾夫窮追猛打。拉爾夫、豬崽子和西蒙試圖在珊瑚島上建立規(guī)則和秩序，但他們卻受到杰克一伙無情的迫害。小說中魔鬼意象戰(zhàn)勝了神啟意象。死亡之火戰(zhàn)勝了文明和生命之火；死亡之水戰(zhàn)勝了生命之水；黑暗戰(zhàn)勝了光明；邪惡的蛇的意象在島上肆掠。包括狂歡儀式和獻(xiàn)祭儀式的暴力儀式代替了文明的集會，揭露了人類的原始和野蠻的特征。獵手們希望重新體驗獵殺的快感，他們利用狂舞來表達(dá)他們嗜血的生物本能。獵手們的狂舞是他們用來模仿狩獵的犧牲儀式。當(dāng)模仿殺豬的儀式變成真實的殺人儀式時，狂歡儀式變成了犧牲儀式。非理性、魔鬼意象和野蠻儀式都源于人性的邪惡，正是人性的邪惡釀成了小說中的悲劇。 戈爾丁試圖從人性的缺陷中尋找社會缺陷的原因。人性本惡是客觀存在的事實，戈爾丁揭示人內(nèi)心的黑暗與邪惡是為了讓我們更好的認(rèn)識自己、反省自身、改善自我。人類只有對自身的惡有了充分的認(rèn)識,人類的未來才有希望。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1174569