本文關(guān)鍵詞：《我是貓》與《阿Q正傳》中的社會批評比較研究

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【摘要】：夏目漱石和魯迅是中日兩國著名作家，他們的文學(xué)對各自國家的近現(xiàn)代文學(xué)都產(chǎn)生了深遠影響，作品亦深受到兩國讀者的喜愛。其各自的代表作應(yīng)首推《我是貓》和《阿Q正傳》。夏目漱石和魯迅兩者無論是在個人經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等方面頗有相似之處。本稿選取《我是貓》與《阿Q正傳》中對各自國家國民性及社會批評部分的主題描寫，深入探討其文學(xué)本質(zhì)，揭示其文學(xué)內(nèi)涵，，挖掘其社會意義和價值。論文主要由以下四個部分組成。 序論部分，主要由研究目的和意義、先行研究、研究方法，創(chuàng)新點及今后的課題構(gòu)成。 第一章是對夏目漱石和魯迅的社會批評精神的形成背景進行研究。他們有著相似的成長經(jīng)歷：從小康頓入貧困、留學(xué)經(jīng)歷的深刻體驗、發(fā)生巨大變化的時代背景，均成為夏目漱石和魯迅社會批評精神形成的基礎(chǔ)。夏目漱石和魯迅不幸的童年經(jīng)歷使他們過早地看到人性的冷漠，加上他們都受到東西兩方文化的熏陶，以及相似的留學(xué)體驗，因此他們的社會批評有很多相似之處，但各自所生活的社會時代背景的不同也使得他們的批評精神有不同之處。 第二章主要是結(jié)合《我是貓》這部作品從對崇洋媚外、拜金主義以及落后的思想和風(fēng)氣的批評這三個方面分析夏目漱石的社會批評。日本明治時期推行全盤西化政策，一味學(xué)習(xí)西方文明而放棄東方文明，導(dǎo)致崇洋媚外、拜金主義橫行。文明開化使得物質(zhì)文明迅速發(fā)展，實業(yè)家的地位得到很大提升；知識分子分成兩個極端：一種是認為金錢萬能，另一種是不同流合污，鄙視實業(yè)家的知識分子。由于只顧學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文明而忽略了精神文明，當時的日本存在很多落后的思想和風(fēng)氣。夏目漱石對此一一進行批評。 第三章主要是結(jié)合《阿Q正傳》這部作品，從對“精神勝利法”、國民愚昧、封建中國的批評三方面來分析魯迅的社會批評。通過對阿Q這一典型人物的描寫，深刻揭露出中國封建社會時期的農(nóng)民，深受封建倫理思想的毒害而愚昧無知，他們受到地主階級的統(tǒng)治和壓迫，不敢反抗，只好通過精神勝利法來安慰自己，滿足自己的自尊心和虛榮心，即使這樣也不被放過，最后還做了“替死鬼”。魯迅通過阿Q悲慘的一生，批評了當時充滿封建殘留的黑暗的中國社會。 總之，作為具有強烈的社會責(zé)任感的作家，夏目漱石和魯迅從當時的社會現(xiàn)實出發(fā)，對各自國家的國民劣根性及腐朽的社會現(xiàn)象進行了批評，他們的批評，有共同之處，也有各自的特點。但其深刻的批評精神，對國家、對人類命運的關(guān)心，至今仍能引起讀者的強烈共鳴。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I106.4-03

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本文編號：1173921