本文關(guān)鍵詞：追尋秩序：史蒂文斯詩(shī)集《秩序的觀念》研究

  更多相關(guān)文章： 華萊士·史蒂文斯 《秩序的觀念》 追尋秩序 最高虛構(gòu)

【摘要】：美國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)人華萊士史蒂文斯被認(rèn)為是二十世紀(jì)“詩(shī)人的詩(shī)人”，國(guó)內(nèi)外評(píng)論家們分別從個(gè)人傳記、時(shí)代背景、存在主義以及解構(gòu)主義等角度出發(fā)，探討其詩(shī)歌中高頻出現(xiàn)的哲學(xué)命題。本文細(xì)讀《秩序的觀念》，探討史蒂文斯在信仰喪失的現(xiàn)代社會(huì)，如何以詩(shī)歌為媒介，發(fā)揮想象力的作用，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反復(fù)解構(gòu)，在不斷追尋和接近秩序的過(guò)程中，以“最高虛構(gòu)”三原則必須抽象，必須改變，必須給予愉悅 為指導(dǎo)，構(gòu)建其最高秩序理想。 論文分成五部分。引言介紹詩(shī)人生平及其第二部詩(shī)集《秩序的觀念》的主體內(nèi)容，梳理國(guó)內(nèi)外對(duì)史蒂文斯詩(shī)歌的研究現(xiàn)狀，凸顯論文研究意義。第一章挖掘《秩序的觀念》中秩序觀產(chǎn)生的原因及背景。面對(duì)信仰的破碎和意義的虛無(wú)，史蒂文斯渴望以詩(shī)歌還原人類對(duì)破碎現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，重構(gòu)秩序與自我。筆下的主人公由《簧風(fēng)琴》中自然的沉思者，轉(zhuǎn)變成《秩序的觀念》中現(xiàn)實(shí)的參與者。第二、三章運(yùn)用史蒂文斯“現(xiàn)實(shí)想象情結(jié)”以及“最高虛構(gòu)”原則，深入剖析《秩序的觀念》中展現(xiàn)的基本秩序觀的形成以及最高秩序理想的構(gòu)建。第二章重點(diǎn)分析《秩序的觀念》中主人公面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，發(fā)揮想象的作用，解構(gòu)現(xiàn)實(shí)，以“無(wú)知之眼”尋找再建觀念中的現(xiàn)實(shí)，追尋秩序。第三章探討在“最高虛構(gòu)”三原則指導(dǎo)下，最高秩序理想成型。一方面，主人公通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的剝離、參與、懷疑、否定、抽離等一系列的行為與感知，簡(jiǎn)化、解構(gòu)、還原等過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我定義與概念化，，最終形成“最初理念”。另一方面，主人公通過(guò)對(duì)想象進(jìn)行加工、抽象，通過(guò)尋找、發(fā)現(xiàn)、變形、融合、重建等過(guò)程，促進(jìn)現(xiàn)實(shí)與想象的融合。而詩(shī)人是構(gòu)建“最高虛構(gòu)”的“英雄”，是引導(dǎo)追尋秩序的自我的集大成者。詩(shī)歌則是“最高虛構(gòu)”的典范，促使人們不斷接近最高秩序理念，獲得自我的秩序觀。 結(jié)論部分總結(jié)全文。作者認(rèn)為，史蒂文斯是人類生存困境的一位體驗(yàn)者與探索者，他在《秩序的觀念》中通過(guò)描述人類借助想象，剝離現(xiàn)實(shí)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)解構(gòu)與重建的過(guò)程中表現(xiàn)出對(duì)秩序的渴求，對(duì)最高秩序理想構(gòu)建的堅(jiān)定意志。詩(shī)歌作為“最高虛構(gòu)”的典范，正是這一秩序意志的體現(xiàn)，詩(shī)歌即信仰，詩(shī)歌即秩序，這是史蒂文斯詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)核所在。詩(shī)集《秩序的觀念》是史蒂文斯在信仰危機(jī)時(shí)代，幫助人們建立秩序觀，不斷接近最高秩序理想，讓“詩(shī)歌幫助人們更好地生活”的最好例證。
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.072

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 黃曉燕;“惡之美學(xué)”:史蒂文斯詩(shī)歌美學(xué)探析[J];外國(guó)文學(xué)研究;2003年05期

本文編號(hào)：1161635