本文關(guān)鍵詞：論《純真年代》的歷史敘事

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【摘要】：伊迪斯·華頓（1862-1937）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國杰出的女作家。她擅長用幽默諷刺的語言深入細(xì)致地刻畫“老紐約”上流社會的方方面面，她的作品主要描述19世紀(jì)末女性卑微的社會地位及對其悲慘命運做出的努力抗?fàn)�。這些作品推動了美國女性運動的發(fā)展，因此華頓被稱為美國女性主義的先驅(qū)。 小說《純真年代》是華頓創(chuàng)作生涯中的巔峰之作，并因榮獲1921年普利策大獎而位列美國文學(xué)經(jīng)典寶庫。目前中美學(xué)者對這部作品的研究主要集中于作品中所反映的女性主義或自然主義思想以及華頓的婚姻觀念等方面，也有學(xué)者通過將此書與亨利詹姆斯小說加以比較，來探討該書的藝術(shù)特色。目前學(xué)界對這部作品的敘事藝術(shù)研究尚未達(dá)到系統(tǒng)化程度，，其關(guān)注點或者局限于小說中某種修辭手法的運用，抑或單純在于敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角等某種敘事策略的研究。很少有學(xué)者從歷史敘事的角度對文本的敘事風(fēng)格進(jìn)行考察。 海登·懷特是當(dāng)代美國著名思想史家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評家,他主導(dǎo)了20世紀(jì)70年代以后的歷史哲學(xué)領(lǐng)域中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向,并將歷史意識與歷史方法引入文學(xué)批評領(lǐng)域,成為跨學(xué)科研究的典范。在懷特看來，任何歷史書寫必然包含一個深層的詩意的語言結(jié)構(gòu)，通過這種語言結(jié)構(gòu)才能把握歷史的真實價值。轉(zhuǎn)喻理論和敘事理論為歷史書寫的深層結(jié)提供理論支持。在先于對歷史領(lǐng)域進(jìn)行正式分析的詩意行為中，史學(xué)家即創(chuàng)造了他的分析對象，也預(yù)先確定了對此進(jìn)行解釋的概念策形式。這些解釋策略包括情節(jié)化、論證與意識形態(tài)蘊含三種模式并且對應(yīng)著詩性語言的四種主要比喻。 論文從海登·懷特歷史敘事的角度出發(fā)，結(jié)合文本分析和文獻(xiàn)研究的方法，從情境論的形式論證模式、諷刺式的話語轉(zhuǎn)義模式、悲劇式的情節(jié)編排模式、自由主義和激進(jìn)主義的意識形態(tài)模式這四種敘事模式的角度來探討小說的敘事藝術(shù)。情境論的形式論證敘事模式展示了小說的寫作背景：一是內(nèi)戰(zhàn)后迅速崛起的新興資產(chǎn)階級，大刀闊斧地闖入貴族階層的世襲領(lǐng)地，嚴(yán)重威脅了老紐約貴族固有的生活傳統(tǒng)；二是在父權(quán)制壓制下“新女性”自我意識的覺醒,她們嘗試沖出“家中天使”的囚籠，過上獨立自由的生活。諷刺式的話語轉(zhuǎn)義敘事模式通過對小說的主題和人物塑造中的反諷研究，展示了老紐約時代保守、虛偽和世故的一面，諷刺了人們對新生事物視而不見，道德上圓滑世故、表里不一。悲劇式的情節(jié)編排模式通過運用象征的敘事修辭手法對梅·韋蘭、艾倫·奧蘭斯卡和紐蘭·阿切爾的悲劇命運的分析，詮釋了唯有離開愛情才能永存的愛情悲劇。自由主義和激進(jìn)主義的意識形態(tài)模式則通過對新舊權(quán)貴的沖突以及“新女性”對傳統(tǒng)文化的顛覆的分析，展示了19世紀(jì)末父權(quán)制和等級森嚴(yán)的階層文化，激起人們對轉(zhuǎn)型期的美國階層變化和女性命運的深切關(guān)注。 通過歷史敘事理論對《純真年代》中的階層狀況和兩性倫理觀加以分析，本文在一定程度上對伊迪斯·華頓《純真年代》的研究做出新嘗試，并為豐富與發(fā)展中國對《純真年代》的研究盡綿薄之力。
【學(xué)位授予單位】：天津大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I712.074

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