本文關(guān)鍵詞：女性主義“身體寫(xiě)作”理論的辨析

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【摘要】：自20世紀(jì)90年代以來(lái)，“身體寫(xiě)作”成為一個(gè)備受關(guān)注的詞語(yǔ)出現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)界和大眾媒體的視線(xiàn)之下，人們隨之對(duì)“身體寫(xiě)作”的關(guān)注程度越來(lái)越高。本文對(duì)西方理論及“身體寫(xiě)作”在中國(guó)存在的“名”與“實(shí)”問(wèn)題進(jìn)行探討。 第一部分：引言。概述“身體寫(xiě)作”在國(guó)內(nèi)的研究成果以及“身體寫(xiě)作”這一概念在國(guó)內(nèi)外的不同界說(shuō)，主要從西方“身體寫(xiě)作”概念、“身體寫(xiě)作”在中國(guó)的實(shí)踐演變以及“身體寫(xiě)作”和“女性寫(xiě)作”的關(guān)系。 第二部分：“身體寫(xiě)作”的理論背景。這部分內(nèi)容主要是從西方理論入手，探究“身體寫(xiě)作”在西方滋生的理論土壤。女性主義者是在汲取西方哲學(xué)史上對(duì)身體歷史的研究，即柏拉圖、笛卡爾的將身體和靈魂分離開(kāi)來(lái)和尼采、梅洛·龐蒂把身體提高到與靈魂相等位置上的變化，，并借鑒后現(xiàn)代主義理論家的理論，即拉康對(duì)弗洛伊德精神分析理論的結(jié)構(gòu)主義化、德里達(dá)的解構(gòu)主義和�？碌摹皺�(quán)力、話(huà)語(yǔ)與身體”三者之間關(guān)系理論的基礎(chǔ)上提出了“身體寫(xiě)作”。 第三部分：西方女性主義“身體寫(xiě)作”理論。主要分三個(gè)層次：首先是法國(guó)流派的“身體寫(xiě)作”理論，選取依利格瑞的“女人腔”、克里斯蒂娃的“符號(hào)學(xué)”和西蘇的“身體寫(xiě)作”理論來(lái)論述；其次是英美流派的“身體寫(xiě)作”理論，選取蘇珊·古芭和吉爾博特的女性被“物化”、“禁錮”和肖沃爾特的女性創(chuàng)作“四種模式”；最后是法國(guó)和英美流派在“身體寫(xiě)作”理論上的區(qū)別，主要從地域文化背景和概念鑒別兩方面進(jìn)行論述。 第四部分：“身體寫(xiě)作”在中國(guó)“名”與“實(shí)”的辨析。主要從兩個(gè)方面來(lái)論述：“身體寫(xiě)作”在中國(guó)的實(shí)踐及演變和對(duì)“身體寫(xiě)作”的反思。
【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I106

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1139598