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英國巴羅克時期詩歌的時間內(nèi)在化構(gòu)建

發(fā)布時間:2017-11-04 08:23

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【摘要】:與文藝復(fù)興時期相比,巴羅克時期的個人主義文化顯得更為私人化,更加注重個體內(nèi)心審視的精神活動,該時期英國詩歌的時間題材對此有著深刻的呈現(xiàn)。本文依據(jù)巴羅克文化的內(nèi)視性和主體性特征,指出內(nèi)在體驗已成為英國詩人審視時間意義的出發(fā)點,世俗題材的時間詩篇以悲觀的心態(tài)消解了文藝復(fù)興時期天人對應(yīng)的整體論思想,宗教題材的部分詩篇則出現(xiàn)了時態(tài)混用的文本現(xiàn)象,抹去了時間的物理維度。時間不再是一種自然現(xiàn)象,而是神圣寓言的一部分,并因此具備了游戲性質(zhì)和自由開放的形態(tài)。
【作者單位】: 西南大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】:國家社科基金資助項目“英國十六、十七世紀巴羅克文學(xué)研究”(07BWW014)
【分類號】:I561.072
【正文快照】: 西方近代文明中的個人主義濫觴于文藝復(fù)興運動。布克哈特(JacobBurckhardt)指出,文藝復(fù)興之前,“人類只是作為一個種族、民族、黨派、家族或社團的一員……而意識到自己”,但這種意識到了文藝復(fù)興時期則“煙消云散”,人認識到自己是一個“精神的個體”;與此同時,這個具有精神

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 單中惠;;君主之鑒派與君主教育理論的發(fā)展[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報;2012年02期

4 劉湍康;張永清;;《廷臣論》中的貴族理想[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2008年04期

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3 劉大椿;;現(xiàn)代化進程中的人文關(guān)懷[A];和諧社會自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集(上卷)[C];2006年

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9 荊月新;;宗教功能缺位與法律精神疏離——近代中國移植大陸法的反思[A];全國外國法制史研究會學(xué)術(shù)叢書——大陸法系及其對中國的影響[C];2009年

10 季金華;劉騰騰;;基督教傳統(tǒng)與西方憲政的歷史演進[A];全國外國法制史研究會學(xué)術(shù)叢書——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 陳莉莎;王爾德人文主義思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

4 曹和修;中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的人本取向研究[D];首都師范大學(xué);2011年

5 崔英姬;中韓家族小說比較研究[D];吉林大學(xué);2011年

6 孫華程;城市與教堂:制度視野下歐洲中世紀大學(xué)的發(fā)生與演進[D];西南大學(xué);2011年

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10 柯聯(lián)民;讓·博丹政治、法律思想研究[D];上海師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 王柳潤;觀看羌歷年[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

【相似文獻】

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6 張美蘭;;略論莎士比亞戲劇的悲劇藝術(shù)效果[J];科技創(chuàng)新導(dǎo)報;2011年07期

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中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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6 蔡林;亨利·詹姆斯鬼故事中的多元現(xiàn)實[D];北京郵電大學(xué);2007年

7 楊劍;破繭成蝶[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2006年



本文編號:1138611

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