本文關(guān)鍵詞：論美國(guó)女權(quán)主義烏托邦主義小說中的性向、自然和社區(qū)

  更多相關(guān)文章： 性別 性向 然 社區(qū) 烏托邦 權(quán)主義

【摘要】：本以《男》、《流浪地》及《亞馬孫光輝》三本當(dāng)代美國(guó)權(quán)烏托邦主義說為本對(duì)權(quán)主義所關(guān)的性別議題做出研究�！赌小泛汀读骼说亍烦霭嬗谏鲜兰o(jì)第次權(quán)主義風(fēng)起云涌的七年代，兩者代表著當(dāng)時(shí)兩種不同的權(quán)意識(shí)形態(tài)和政治訴求。約三年后，《亞馬孫光輝》出版，這部說雖寫成于第三波權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史背景下，但是它宣揚(yáng)的激進(jìn)權(quán)主義思想和場(chǎng)卻更貼近第波權(quán)主義。所以本將就所關(guān)的議題對(duì)三者進(jìn)較分析。這三部權(quán)主義說都借了烏托邦體裁在本中設(shè)想出三個(gè)迥異的性世界：《男》未來主義彩的“消磨島”、《流浪地》中是太權(quán)主義彩的“流浪地”、以及《亞馬遜光輝》中激進(jìn)權(quán)主義彩的“失得地“。本篇論將通過對(duì)三部本對(duì)性向、然環(huán)境和社區(qū)處理的分析來探究性別議題如何被對(duì)待的。研究所的理論主要包括“酷理論”、態(tài)權(quán)主義哲學(xué)、巴赫的“對(duì)話理論”、及法國(guó)權(quán)理論。所研究法中還包括實(shí)證、歷史研究。通過系統(tǒng)分析，本論所得出的結(jié)論包括：《男》通過對(duì)性向、然和決的去性別劃對(duì)性別概念提出挑戰(zhàn)，使性別元對(duì)體系被動(dòng)搖；《流浪地》通過對(duì)異性戀的妖魔化、然的性化及基于性別的分離主義的常態(tài)化強(qiáng)化了性別概念的本質(zhì)主義場(chǎng)；《亞馬遜光輝》中，性向描述沒有出現(xiàn)，雖然作者對(duì)權(quán)語進(jìn)的幽默式反擊揭了語在固化性別概念中的重要作，具有定程度的“顛覆性”，但是該部說并沒有跳出性別元對(duì)體系的框架，在性別議題上還是本質(zhì)主義的場(chǎng)。
【關(guān)鍵詞】：性別 性向 然 社區(qū) 烏托邦 權(quán)主義
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• Acknowledgements4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-8
• Chapter One Introduction8-17
• Chapter Two Sexuality17-30
• 2.1 A Literary Review of Sexuality17-20
• 2.2 Sexuality in The Female Man20-23
• 2.3 Sexuality in The Wanderground23-26
• 2.4 Sexuality in Amazon Grace26-29
• 2.6 Summary29-30
• Chapter Three Nonhuman Nature30-42
• 3.1 A Literary Review of Nonhuman Nature30-33
• 3.2 Nonhuman Nature in The Wanderground33-36
• 3.3 Nonhuman Nature in The Female Man36-38
• 3.4 Nonhuman Nature in Amazon Grace38-40
• 3.5 Summary40-42
• Chapter Four Community42-60
• 4.1 A Literary Review of Community42-45
• 4.2 Community in Amazon Grace45-54
• 4.3 Community in The Wanderground54-57
• 4.4 Community in The Female Man57-58
• 4.5 Summary58-60
• Conclusion60-64
• Bibliography64-67

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