發(fā)布時(shí)間：2017-10-13 17:21

  本文關(guān)鍵詞：論�？聦�(xiě)作中的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)

  更多相關(guān)文章： �？� 文學(xué)經(jīng)驗(yàn) 文學(xué)式表達(dá) 隱喻 個(gè)體敘事 主體

【摘要】：米歇爾·�？�(Michel Foucault)是一位多重身份、頗具爭(zhēng)議但其學(xué)術(shù)思想有著里程碑意義的學(xué)者。與研究他哲學(xué)思想的主流學(xué)術(shù)內(nèi)容相比,文本的探討主要集中在福柯思想對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的使用和�？聦�(duì)經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)式表達(dá)這一論域。無(wú)論是�？聦�(duì)大量文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的使用還是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)式表達(dá),都有著其獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,并使得�？碌闹骶哂辛宋膶W(xué)經(jīng)驗(yàn)的特性和文學(xué)文本的迷人風(fēng)格。本文就以將�？碌膶�(xiě)作概括為一種充滿(mǎn)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與個(gè)體(經(jīng)驗(yàn))敘事的“�？率健憋L(fēng)格為中心。 本文突破目前研究�？碌闹髁鱾�(gè)案范式,從修辭學(xué)與解釋學(xué)的角度切入考察�？挛谋局械奈膶W(xué)經(jīng)驗(yàn)話(huà)語(yǔ)與其涉及的學(xué)科思想間的關(guān)聯(lián)性。�？聦�(duì)詞與物的關(guān)系有獨(dú)特的見(jiàn)解,也重視語(yǔ)言的表達(dá)與修辭,在寫(xiě)作中運(yùn)用大量的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)話(huà)語(yǔ)是源自他對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界的持續(xù)關(guān)注、記錄以及詮釋的沖動(dòng)。從他為數(shù)不多的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著《雷蒙·魯塞爾》中可以看出,他的一生都深受這位法國(guó)詩(shī)人、文學(xué)家的影響,將一種“游戲”的態(tài)度與方式融入寫(xiě)作中,這種充滿(mǎn)人文主義色彩的“游戲”在某種意義上表述了他對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)使用的重視,即不會(huì)拘于詞與物的固定對(duì)應(yīng)關(guān)系,延伸語(yǔ)言修辭的無(wú)限性、開(kāi)放性以及張力和融合性。論文把�？略趯�(xiě)作中對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)話(huà)語(yǔ)的使用歸納為兩個(gè)類(lèi)別、四個(gè)方面并結(jié)合大量文本進(jìn)行論述：第一個(gè)類(lèi)別是文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式,它包含了三個(gè)方面的內(nèi)容——對(duì)象征性隱喻修辭的巧妙使用；對(duì)小說(shuō)文本和戲劇人物的重新詮釋?zhuān)焕L畫(huà)主題的思想闡述。第二個(gè)類(lèi)別是�？聦�(duì)個(gè)人“經(jīng)驗(yàn)”的文學(xué)式表達(dá),即微觀(guān)經(jīng)驗(yàn)下的個(gè)體經(jīng)歷敘事。這些文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)話(huà)語(yǔ)致使�？略趯�(xiě)作過(guò)程中形成一種自覺(jué),與自身對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的感知力存在著辯證統(tǒng)一,促使�？碌乃枷肜碚摼哂懈鎸�(shí)、更有深度的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”。 論文最后以“主體的生與死”以及“權(quán)力游戲”的思想系統(tǒng)總結(jié)并探討了貫穿�？伦髌返囊粋�(gè)基本問(wèn)題：“何為詞與物”。在譜系學(xué)和考古學(xué)的分析法的觀(guān)照下,符號(hào)應(yīng)取消至上的特權(quán),使語(yǔ)言回歸到它本身。這就需要對(duì)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行重新構(gòu)建,通過(guò)對(duì)各種跨文體修辭的運(yùn)用以及個(gè)體經(jīng)歷敘事的闡述,促使語(yǔ)言以一種新的面貌回應(yīng)社會(huì)的訴求：在對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)的診斷和反思中,開(kāi)放文學(xué)經(jīng)驗(yàn)話(huà)語(yǔ)、文學(xué)式表達(dá)所具有的批判權(quán)力社會(huì)與建構(gòu)知識(shí)體系的潛能,以及改造思想方式和觀(guān)念創(chuàng)新的潛能。從研究�？挛膶W(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)話(huà)語(yǔ)角度考察一代思想家�？碌膶�(xiě)作,以恢復(fù)思想概念與經(jīng)驗(yàn)世界之間的初始關(guān)聯(lián),對(duì)目前的人文學(xué)研究也同樣具有著方法論上的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：�？� 文學(xué)經(jīng)驗(yàn) 文學(xué)式表達(dá) 隱喻 個(gè)體敘事 主體
【學(xué)位授予單位】：海南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I565.06
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-16
• 0.1 、�？滤枷肜碚撓到y(tǒng)中的文學(xué)特性概說(shuō)8-10
• 0.1.1 、文學(xué)特性概說(shuō)8-9
• 0.1.2 、何謂文學(xué)經(jīng)驗(yàn)9-10
• 0.2 、�？碌奈膶W(xué)經(jīng)驗(yàn)及其表達(dá)方式10-14
• 0.2.1 、國(guó)內(nèi)外的研究成果10-12
• 0.2.2 、雙重結(jié)合的“經(jīng)驗(yàn)”表達(dá)式——文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與“經(jīng)驗(yàn)”的文學(xué)式表達(dá)12-14
• 0.3 、研究的立意與寫(xiě)作進(jìn)路14-16
• 第一章 、“�？率健钡膶�(xiě)作與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)16-23
• 1.1 、�？碌慕�(jīng)驗(yàn)世界與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的形成16-18
• 1.2 、風(fēng)格與創(chuàng)新——現(xiàn)代史背景下的梳理與比較18-21
• 1.2.1 、�？屡c其他現(xiàn)代理論家的論域和視域的比較19-20
• 1.2.2 、“斷裂式”的方法論——譜系學(xué)和考古學(xué)20-21
• 1.3 、“混文體”寫(xiě)作：由“話(huà)語(yǔ)”到文學(xué)經(jīng)驗(yàn)21-23
• 第二章 、“�？率健睂�(xiě)作中文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的使用及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)式表達(dá)23-41
• 2.1 、從雷蒙·魯塞爾說(shuō)起23-25
• 2.2 、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的雙重價(jià)值體系25-41
• 2.2.1 、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式——�？聦�(xiě)作中的文學(xué)修辭26-36
• (1)、語(yǔ)義開(kāi)放與象征性的隱喻表達(dá)27-31
• (2)、解釋的利器：小說(shuō)文本和戲劇人物31-34
• (3)、主題抒情的闡述：繪畫(huà)與表象34-36
• 2.2.2 、“經(jīng)驗(yàn)”的文學(xué)式表達(dá)——微觀(guān)經(jīng)驗(yàn)下的個(gè)體敘事36-41
• 第三章 、“�？率健睂�(xiě)作與個(gè)體敘事的理論思想意義41-49
• 3.1 、何為“詞與物”——主體的生與死41-45
• 3.1.1 、“人的死亡”——后現(xiàn)代主義背景下的語(yǔ)言符號(hào)41-44
• 3.1.2 、“權(quán)力游戲”——個(gè)體生活的解釋與診斷44-45
• 3.2 、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)話(huà)語(yǔ)的重新確立——人、“經(jīng)驗(yàn)”、作品45-49
• 結(jié)語(yǔ)——致�？�49-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 附錄52-53
• 致謝53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉成富;米歇爾·�？聦�(duì)雷蒙·魯塞爾的解讀[J];法國(guó)研究;2002年02期

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本文編號(hào)：1026133