本文關(guān)鍵詞：盧梭與現(xiàn)代抒情的政治倫理機制

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【摘要】："抒情傳統(tǒng)論"是近年來理論界熱議的話題,有必要對其進行內(nèi)在機制和理論源頭維度的研究。"抒情傳統(tǒng)論"將抒情主體與現(xiàn)代的內(nèi)在化主體性緊密關(guān)聯(lián)起來。許多理論家認為這一內(nèi)在化主體性的起源是哲人盧梭。盧梭本人的"沉思"生活方式,據(jù)說構(gòu)成了現(xiàn)代抒情主體的內(nèi)在基礎(chǔ);而在他的自然狀態(tài)學說中,抒發(fā)激情的本源性意義得到凸顯。這導致了現(xiàn)代文論中對真誠的抒情行動的理解存在著"沉思"與"抒發(fā)激情"兩個彼此沖突的維度。然而,一旦回到盧梭本人的社會理論和政治哲學就能明白,根源于他的思想的現(xiàn)代抒情主體并不是沉思的哲人或被激情控制的自然人,而是抵御社會之"惡"過程中的現(xiàn)代公民。盧梭關(guān)于"自愛"和"自決"的學說旨在為其社會契約論的"公意"基礎(chǔ)提供論據(jù),進而,深受盧梭思想影響的當代"抒情傳統(tǒng)論"的倫理政治機制也就得到了澄清。
【作者單位】： 中國人民大學文學院;
【關(guān)鍵詞】： 傳統(tǒng)論;抒情主體;內(nèi)在化;主體性;政治倫理;社會契約論;現(xiàn)代文論;抒情詩人;內(nèi)在基礎(chǔ);理論源頭;
【分類號】：I0-05
【正文快照】： 一 近年來,關(guān)于“抒情傳統(tǒng)論”的討論層出不窮1�！笆闱閭鹘y(tǒng)論”將中國文學的根本機制理解為抒情,認為無論是狹義的抒情詩,還是小說、戲劇和電影,都具備這樣一種抒情性。這樣一來,“抒情”就超出具體的文類范疇,成為一種抽象的文學本體范疇。如果要檢驗“抒情傳統(tǒng)論”對中國

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本文編號：751881