本文關(guān)鍵詞：王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論研究

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【摘要】：王朝聞先生被大家熟知的身份是一位雕塑家,但人們也許不知道的是,他還是一位美學(xué)家與文藝?yán)碚摷摇Ｓ腥嗽@么評(píng)價(jià)過(guò)王朝聞先生,說(shuō)他不光是新中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰拈_拓者,甚至也是新中國(guó)美學(xué)領(lǐng)域的奠基人之一。除了在雕塑界的成就,王朝聞先生以自己獨(dú)特的視角與深刻的見解,先后出版了將近40余種關(guān)于美學(xué)、文藝?yán)碚搶W(xué)的著作。也正是因?yàn)樗@樣的雙重角色,他所論述的美學(xué)思想,既包含了他豐富的實(shí)際藝術(shù)體驗(yàn),又體現(xiàn)出他作為美學(xué)理論家的玄思妙想。本文圍繞王朝聞先生美學(xué)著作《審美基礎(chǔ)》中關(guān)于藝術(shù)形象的真實(shí)性問(wèn)題來(lái)研究。藝術(shù)形象的真實(shí)性對(duì)于追求文學(xué)藝術(shù)真諦的文藝者來(lái)說(shuō),應(yīng)是最重要的一個(gè)內(nèi)在品質(zhì)。而也只有當(dāng)藝術(shù)家將自己的作品滲透于藝術(shù)真實(shí)這一屬性之中,他所創(chuàng)造出來(lái)的作品才會(huì)因?yàn)榫邆淞藦?qiáng)大的生命力而吸引萬(wàn)千讀者。相對(duì)于生活真實(shí)和科學(xué)真實(shí)而言,藝術(shù)真實(shí)有著自己獨(dú)一無(wú)二的特性。他在其著作《審美基礎(chǔ)》中說(shuō)到,“理解‘藝術(shù)的真實(shí)’一語(yǔ),可從下列兩方面著眼：一,形象對(duì)實(shí)際生活的反映是不是引得起真實(shí)感?二,形象所暗示的思想是不是具有真理性?”王朝聞先生的思想作為傳統(tǒng)的美學(xué)思想,什么樣的藝術(shù)形象可以算是具有真實(shí)感?怎么樣讓作家筆下的藝術(shù)形象能發(fā)揮到淋漓盡致的地步?這些都是需要研究的問(wèn)題。本文主要分為五個(gè)部分。第一部分,介紹了王朝聞先生藝術(shù)真實(shí)理論的內(nèi)涵。首先,通過(guò)藝術(shù)作品中的一些典型形象,如哈姆雷特,卓別林大師塑造的諸多熒幕形象等,引出關(guān)于王朝聞先生所認(rèn)為的何為藝術(shù)形象的真實(shí)性。其次,美學(xué)界關(guān)于藝術(shù)真實(shí)性的問(wèn)題,自始至終都存在著不同的聲音。有代表性的是,以車爾尼雪夫斯基為主,肯定現(xiàn)實(shí)生活的靈動(dòng)與真實(shí),認(rèn)為生活真實(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)真實(shí)的觀點(diǎn)；另一種是以黑格爾為代表的,否認(rèn)生活真實(shí)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活的客觀性,否認(rèn)藝術(shù)真實(shí)來(lái)源于生活,認(rèn)為藝術(shù)真實(shí)遠(yuǎn)高于生活真實(shí)的觀點(diǎn)。對(duì)于這兩大派系相對(duì)有些極端的觀點(diǎn),王朝聞先生提出了較為中肯的理論,即：生活是一切藝術(shù)靈感與素材的源泉,是藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的前提條件；而藝術(shù)真實(shí)的價(jià)值則在于,他比現(xiàn)實(shí)生活更具有典型性,是藝術(shù)家對(duì)生活的一種能動(dòng)反映。最后,通過(guò)之前的分析,闡述了如何才能達(dá)到王朝聞先生所說(shuō)的藝術(shù)真實(shí)。也就是,在創(chuàng)作時(shí),作者需要投入最真摯的感情,只有這樣一份思想感情的存在,才能達(dá)到真正的藝術(shù)真實(shí)。第二部分,介紹了王朝聞先生藝術(shù)真實(shí)理論中,關(guān)于藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系。從藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程和結(jié)果來(lái)看,藝術(shù)作品給藝術(shù)接受者所提供的認(rèn)識(shí)對(duì)象——生活,都是藝術(shù)家在長(zhǎng)期的生活感受中認(rèn)識(shí)過(guò)的對(duì)象。而且,從藝術(shù)形象中我們能看出藝術(shù)家的認(rèn)識(shí),這些藝術(shù)形象既不應(yīng)當(dāng)是脫離生活矛盾關(guān)系的胡編亂造,也不應(yīng)當(dāng)是對(duì)生活現(xiàn)象作出的一種簡(jiǎn)單的模擬和復(fù)制。藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)還是有很大的差別的,我們說(shuō)藝術(shù)是生活的鏡子,并不等于就說(shuō)藝術(shù)形象是對(duì)生活作出的沒(méi)有主觀作價(jià)值評(píng)判、且只做單純自然主義式的抄襲勾當(dāng)。第三部分,總結(jié)了王朝聞先生藝術(shù)真實(shí)理論的積極作用。王朝聞先生認(rèn)為,藝術(shù)形象只有當(dāng)既有夸張又有舍象時(shí),才會(huì)有動(dòng)人的持續(xù)力量。當(dāng)具備了這些條件之后,藝術(shù)形象才能發(fā)揮自身的積極作用,即對(duì)于和真與善相對(duì)立的假與惡的批判。第四部分,將王朝聞先生的藝術(shù)真實(shí)理論,提煉出了幾個(gè)重要觀點(diǎn)。首先,文學(xué)藝術(shù)可以適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)；其次,文學(xué)作品要以真和美為前提；最后,藝術(shù)真實(shí)的魅力在于塑造形象的真實(shí)感。第五部分,最后總結(jié)分析了王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論的影響及啟示。王朝聞先生藝術(shù)真實(shí)理論對(duì)于觀眾或讀者的重要性,關(guān)鍵在于讓讀者在了解生活的本質(zhì)規(guī)律之余,更能提高自身對(duì)于深入感受生活的能力,隨之在不知不覺中就能提高自己對(duì)存在與生活中的美、丑特性的敏感和領(lǐng)悟,最終有助于發(fā)現(xiàn)和掌握生活中瞬即逝的精彩且動(dòng)人的東西,從而培養(yǎng)做人應(yīng)有的廣泛而高尚的愛好。另外,解析王朝聞先生的藝術(shù)真實(shí)性理論,他告訴我們,不管是創(chuàng)作文學(xué)還是欣賞文學(xué),第一要素都是要講究一個(gè)“真”字。藝術(shù)家除了認(rèn)真觀察生活,認(rèn)真體驗(yàn)生活以外,并無(wú)任何捷徑能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品,塑造完美的藝術(shù)形象。藝術(shù)的真實(shí)性是傳統(tǒng)美學(xué)中的重要組成部分,一些情感虛假、形式浮夸的無(wú)病呻吟,對(duì)主體來(lái)說(shuō)并無(wú)美觀,相反卻只能引起丑感。沒(méi)有真實(shí)感的形象可能也有一定的吸引力,但這種力量至多像過(guò)眼云煙,不可能具備傳統(tǒng)美學(xué)所提倡的“韻外之致”、“言外之意”的藝術(shù)趣味。王朝聞先生在《審美基礎(chǔ)》這本著作中對(duì)藝術(shù)形象的真實(shí)性所做的詳細(xì)分析,也正是為我們完整的呈現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)中的精華,藝術(shù)形象不在于是否豐富多姿,是否有華麗絢爛的渲染,真正的關(guān)鍵在于是否透露出一種真實(shí)感。
【關(guān)鍵詞】：王朝聞 美學(xué)思想 藝術(shù)真實(shí) 生活真實(shí)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J02
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-10
• 引言10-13
• 第一章 王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論的內(nèi)涵13-19
• 第一節(jié) 藝術(shù)作品中的藝術(shù)真實(shí)性13-15
• 第二節(jié) 關(guān)于藝術(shù)真實(shí)的幾種觀點(diǎn)15-17
• 第三節(jié) 如何才能達(dá)到藝術(shù)真實(shí)17-19
• 第二章 王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論中的藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系19-31
• 第一節(jié) 生活是藝術(shù)的基礎(chǔ)藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的生活19-21
• 第二節(jié) 藝術(shù)真實(shí)的客觀來(lái)源21-23
• 第三節(jié) 生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別23-26
• 第四節(jié) 藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的一種補(bǔ)償26-27
• 第五節(jié) 藝術(shù)真實(shí)并不拘泥于生活真實(shí)27-31
• 第三章 王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論的積極作用31-35
• 第一節(jié) 藝術(shù)形象發(fā)揮積極作用的條件31-33
• 第二節(jié) 藝術(shù)形象對(duì)假與惡的批判33-35
• 第四章 王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論幾個(gè)重要理論35-40
• 第一節(jié) 文學(xué)藝術(shù)可適當(dāng)虛構(gòu)35-37
• 第二節(jié) 文學(xué)作品要以真和美為前提37-38
• 第三節(jié) 藝術(shù)真正的魅力在于塑造形象的真實(shí)感38-40
• 第五章 王朝聞藝術(shù)真實(shí)理論的影響及啟示40-43
• 結(jié)束語(yǔ)43-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 致謝47-48
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄48

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