發(fā)布時間：2017-08-12 08:36

  本文關鍵詞：克羅齊后期美學的若干變化

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【摘要】：中國學者熟知的朱光潛版克羅齊美學基本上只是克羅齊早期美學,要完整了解克羅齊美學,有必要對朱光潛版克羅齊美學作一些補充。本文認為,克羅齊晚期美學并不構成與其早期美學一種徹底斷裂,只是對早期美學的一種補充、修正和擴展。它大致包括幾方面:1.主張心靈活動具有循環(huán)性和藝術只具有相對自主性;2.強調藝術的抒情本質;3.主張藝術具有整體性(或普遍性);4.用四種表現的區(qū)分、詩與文學的區(qū)分重述其有關"真正的藝術"的基本信念。本文對這幾方面的具體內涵作了比較詳細的解釋。
【作者單位】： 首都師范大學文學院;
【關鍵詞】： 相對自主性 抒情性 整體性 表現 詩 文學
【基金】：北京市教委重點項目“當代西方‘藝術’定義史研究”(PXM2013_014203_07_000218)的階段性成果
【分類號】：I01
【正文快照】： 由于朱光潛的介紹,迄今為止中國學者在對克羅齊美學的理解上幾乎不存在實質性分歧,這與其在西方的境遇大異其趣。在西方,關于克羅齊美學究竟是什么一直存在根本的分歧。克羅齊美學包含不同的發(fā)展階段,這一點學者們是公認的。克羅齊的學生路易吉·魯索(Luigi Russo)認為,存在四

【相似文獻】

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1 文德培;克羅齊的直覺理論辨析[J];鎮(zhèn)江師專學報(社會科學版);1986年01期

2 張敏;從藝術走向文明——克羅齊文學理論初探[J];山西大學學報(哲學社會科學版);2002年01期

3 彭靜;;小議克羅齊的直覺說[J];中山大學研究生學刊(社會科學版);2001年02期

4 陳元貴;;歷史主義的“救贖”——克羅齊“直覺”說之再考辨[J];蘭州學刊;2005年06期

5 陳平原;;關于“表現即藝術”[J];讀書;1986年10期

6 ;[J];;年期

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本文編號：660714