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葉維廉“整體性”思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-07 15:08

  本文關(guān)鍵詞:葉維廉“整體性”思想研究


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【摘要】:美籍華人葉維廉在文藝創(chuàng)作與研究方面碩果累累,而“整體性”思想是貫穿他生命過(guò)程與治學(xué)之途的重要思想。目前,學(xué)術(shù)界在葉維廉分領(lǐng)域研究方面的成果已相當(dāng)豐厚,但從整體上把握葉維廉思想的論著或論述還非常缺乏。我們將對(duì)葉維廉的“整體性”思想進(jìn)行了一個(gè)全面而準(zhǔn)確的把握,以更好地了解他的著述的整體風(fēng)貌和基本傾向。本文分五個(gè)部分。引論部分綜述本課題研究現(xiàn)狀,并簡(jiǎn)述本文的大致思路。第一章闡述葉維廉“整體性”思想的形成。葉維廉深刻剖析了西方“整體性”概念的缺陷與根源,并在多種文化模子的互照互省中,提出借鑒東方文明尤其是道家文化來(lái)不斷修正、補(bǔ)充西方文明自笛卡爾以降的唯理主義,走向更開(kāi)放的“整體性”,解除權(quán)力與觀念對(duì)人的自然體的框限,還原世界無(wú)為而為的原真狀態(tài)。第二章闡釋葉維廉“整體性”思想的具體內(nèi)涵。在葉維廉的思域中,“整體性”并不是一個(gè)圈定范圍、類(lèi)分天機(jī)的概念,而是不受框限的、未完成的、開(kāi)放的范疇。其具體內(nèi)涵包括三個(gè)層面:文本整體性、生命整體性、世界整體性。文本整體性探討文本間的關(guān)系,關(guān)聯(lián)起不斷生變的文本系統(tǒng)、文化系統(tǒng)。生命整體性關(guān)注人作為自然生命體的本然的模樣。世界整體性則是“整體性”走向的最終軌道,萬(wàn)事萬(wàn)物自然、自足、自發(fā)地律動(dòng)。第三章分析“整體性”思想影響下葉維廉的詩(shī)歌創(chuàng)作。在主題傾向上,“整體性”思想貫穿著他的詩(shī)歌創(chuàng)作。無(wú)論是再現(xiàn)大自然微妙豐富之美,還是呈現(xiàn)工業(yè)社會(huì)、城市文明與自然界、鄉(xiāng)村、古老社群的緊張對(duì)峙,抑或是挖掘潛藏在人類(lèi)意識(shí)深處的寶藏,都以“整體性”為最終主題傾向。在藝術(shù)形式上,他也不斷地嘗試運(yùn)用矛盾語(yǔ)法、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、圖像效果等獨(dú)特的詩(shī)語(yǔ)策略來(lái)呈現(xiàn)自然自發(fā)的整體生命與整體世界。第四章分析“整體性”思想影響下葉維廉的文藝研究。葉維廉的“整體性”思想深深滲透在他的詩(shī)學(xué)研究中。這主要指文學(xué)研究中的“歷史整體性”與“并時(shí)整體性”。他主張?jiān)谖乃囇芯恐?樹(shù)立一種全面把握歷史因素的影響與制約的整體意識(shí),在全面把握一切美學(xué)、非美學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的挑選,保證整體性不受侵蝕!安r(shí)整體性”要求在文學(xué)批評(píng)中回到現(xiàn)象本身,尤其是要將被忽略、被排斥的感知面或文學(xué)秩序重新納入研究范圍,注重全面感知過(guò)程的呈現(xiàn)及不同詩(shī)學(xué)之間的互照互識(shí)。結(jié)語(yǔ)部分探討葉維廉“整體性”思想的意義與局限。在生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)重、心靈危機(jī)不斷侵蝕著現(xiàn)代人的生活情境中,我們?cè)撊绾螌徱暡⒅匦抡{(diào)整人類(lèi)的行為、活動(dòng)與生活?在詩(shī)歌沒(méi)落的時(shí)代該如何挽救、還原、重塑詩(shī)歌精神與真質(zhì)?如何為現(xiàn)有學(xué)術(shù)打開(kāi)更開(kāi)放的格局?等等問(wèn)題都可從葉維廉“整體性”思想中得到有價(jià)值的啟示。而同時(shí),葉氏“整體性”思想有其局限性,我們切不可將“整體性”思想當(dāng)作某種固化的文學(xué)批評(píng)方法,而應(yīng)從“整體性”需要不斷豐富、不斷調(diào)整的原則出發(fā),對(duì)其永遠(yuǎn)保持敏銳的質(zhì)疑與反思。
【關(guān)鍵詞】:葉維廉 整體性 權(quán)力架構(gòu) 整體世界 詩(shī)與詩(shī)學(xué)
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類(lèi)號(hào)】:I0
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • ABSTRACT6-10
  • 引論10-13
  • 第一章 葉維廉“整體性”思想的形成13-21
  • 第一節(jié) 西方傳統(tǒng)“整體性”概念的困境與根源13-17
  • 第二節(jié) 東方經(jīng)驗(yàn):“以物觀物”觀感方式下的“整體性”建構(gòu)17-21
  • 第二章 葉維廉“整體性”思想的具體內(nèi)涵21-30
  • 第一節(jié) 文本整體性21-24
  • 第二節(jié) 生命整體性24-26
  • 第三節(jié) 世界整體性26-30
  • 第三章 葉維廉“整體性”思想下的詩(shī)歌創(chuàng)作30-41
  • 第一節(jié) 主題傾向:恢復(fù)活潑潑的整體世界30-33
  • 第二節(jié) 詩(shī)語(yǔ)策略:引向無(wú)限的審美空間33-41
  • 第四章 葉維廉“整體性”思想下的文學(xué)研究41-50
  • 第一節(jié) 文學(xué)研究的一項(xiàng)基本原則:“歷史整體性”41-46
  • 第二節(jié) 文學(xué)研究的另一項(xiàng)基本原則:“并時(shí)整體性”46-50
  • 結(jié)語(yǔ)50-52
  • 參考文獻(xiàn)52-54
  • 后記54

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本文編號(hào):635224

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