本文關(guān)鍵詞：“我與他人”—巴赫金對(duì)話批評(píng)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“我與他人”是巴赫金對(duì)話批評(píng)研究的核心,在最初的哲學(xué)美學(xué)研究中,巴赫金認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的行為世界中最重要的構(gòu)建要素是:“自為之我”、“為我之他人”、“為他人之我”,這三者共同構(gòu)成了“我與他人”哲學(xué),即強(qiáng)調(diào)我與他人的雙向互動(dòng)交往。我與他人用自己唯一而具體的責(zé)任與應(yīng)分,在互動(dòng)的行為世界中使雙方都走向包含他人之我,即新的“我”。緊接著,巴赫金在最接近行為世界的藝術(shù)世界中研究了審美創(chuàng)作活動(dòng)中作者(我)與主人公(他人)是如何進(jìn)行交往并走向新的“我”的,在此,他提出了外位與超視兩種密切相關(guān)的審美形式,確立了走向“我與他人”對(duì)話交往的前提與原則。隨后,他在對(duì)陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的文學(xué)研究中,闡釋了達(dá)到“我與他人”交往的具體方式和途徑——對(duì)話,這一對(duì)話包含復(fù)調(diào)和語(yǔ)言的兩方面內(nèi)容。然后,他在追溯陀思妥耶夫斯基復(fù)調(diào)小說(shuō)體裁的淵源時(shí)發(fā)現(xiàn)了民間文化中的狂歡節(jié),認(rèn)為其小說(shuō)體裁正是來(lái)源于沿著狂歡節(jié)的發(fā)展而成的莊諧體。最后,巴赫金在具有狂歡色彩的拉伯雷小說(shuō)中確證了人類生存的最佳狀態(tài)——文化中狂歡的“我與他人”。巴赫金的對(duì)話批評(píng)研究不囿于學(xué)科的限制,通過(guò)多學(xué)科的交叉研究確立了“我與他人”的生存形態(tài),為工具理性下人與人之間的冷漠提供了很好的拯救方案。同時(shí),它也因?yàn)槿狈ξ镔|(zhì)基礎(chǔ),成為僅存于精神世界的烏托邦。
【關(guān)鍵詞】：我與他人 外位 對(duì)話 狂歡 烏托邦
【學(xué)位授予單位】：西華師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I0
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 緒論7-12
• 第一章“我與他人”—巴赫金對(duì)話批評(píng)研究的核心12-26
• 第一節(jié)“我與他人”的哲學(xué)歷史回顧14-22
• 一、從古希臘的無(wú)意識(shí)到費(fèi)希特的“自我”與“非我”14-16
• 二、從叔本華的“豪豬”理論到薩特的“注視”理論16-19
• 三、從布伯的“我與你”到弗蘭克的“我們”19-22
• 第二節(jié)“我與他人”的具體內(nèi)涵22-26
• 一、“自為之我”與“為他人之我”22-24
• 二、“為我之他人”24-26
• 第二章 外位—“我與他人”的交往原則26-32
• 第一節(jié) 外位與超視26-29
• 一、外位與審美創(chuàng)作27-28
• 二、超視與主人公的獨(dú)立28-29
• 第二節(jié) 審美創(chuàng)作中作者與主人公的關(guān)系29-32
• 一、審美之愛(ài)29-30
• 二、審美主體的積極創(chuàng)造30
• 三、審美對(duì)象的理解參與30-32
• 第三章 對(duì)話—“我與他人”的交往途徑32-39
• 第一節(jié) 復(fù)調(diào)：對(duì)話的作者、主人公與讀者32-36
• 一、巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論32-34
• 二、作者、主人公與讀者之間的“審美交往”34-36
• 第二節(jié) 言語(yǔ):主體交流的媒介和方式36-39
• 一、內(nèi)部話語(yǔ)與外部話語(yǔ)36-37
• 二、話語(yǔ)的對(duì)話性37-39
• 第四章 狂歡化—“我與他人”交往的最佳狀態(tài)39-46
• 第一節(jié) 狂歡式的世界感受39-42
• 一、狂歡節(jié)、狂歡式、狂歡化39-40
• 二、狂歡形象的雙重性40-42
• 第二節(jié) 狂歡化的具體內(nèi)涵42-46
• 一、平等自由的精神42-43
• 二、交替與更新精神43-44
• 三、全民參與的理想精神44-46
• 第五章 巴赫金“我與他人”思想的意義與局限46-52
• 第一節(jié) 巴赫金“我與他人”思想的意義46-49
• 一、對(duì)話是人的存在方式46-47
• 二、追求人的真正解放47-49
• 第二節(jié) 巴赫金“我與他人”思想的局限性49-52
• 一、缺乏現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)49-50
• 二、精神交往的烏托邦50-52
• 結(jié)語(yǔ)52-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 致謝57-61
• 在學(xué)期間的科研情況61

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