中國(guó)近現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)除了可見(jiàn)之于借助于外來(lái)思潮的西化思潮之外,還可看到一種"以復(fù)古為啟蒙"思潮與之并行。這種"以復(fù)古為啟蒙"即梁?jiǎn)⒊^"淬厲其所本有而新之",也即發(fā)掘本土資源從事時(shí)代"最后覺(jué)悟之覺(jué)悟"的人性啟蒙。它體現(xiàn)在理性的啟蒙、個(gè)體的啟蒙、平等的啟蒙、自由的啟蒙之上,以其內(nèi)容的無(wú)所不包成為中國(guó)近現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的一道亮麗的風(fēng)景。由于注重古今之間、中外之間的思想互動(dòng)、"視域交融",這使新觀念的創(chuàng)造、舊觀念的轉(zhuǎn)換成為可能,并最終使"復(fù)古"與"啟蒙"的融合、會(huì)通成為可能。故"以復(fù)古為啟蒙"既不同于"西學(xué)中源說(shuō)"的保守主義,又有別于"全盤(pán)西化"的徹底反傳統(tǒng),而是以其文化的"內(nèi)源性"與"外源性"并重和協(xié)同,無(wú)論為中國(guó)還是世界的文化變革運(yùn)動(dòng)撥明了前進(jìn)的方向。

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、理性的啟蒙
二、個(gè)體的啟蒙
三、平等的啟蒙
四、自由的啟蒙
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3981978