發(fā)布時間：2023-12-29 19:19

　　惠洪被譽為“宋僧之冠”,其詩文集《石門文字禪》完整地詮釋了惠洪用來試圖改變禪林下衰的“文字禪”思想和“仿史傳”的僧史觀,系統(tǒng)地展示了其詩文創(chuàng)作情況、文藝理論水平。本文分析了《石門文字禪》的編纂情況、思想、內容及語言,并梳理了其接受情況。第一章介紹惠洪、覺慈以及《石門文字禪》的編纂�；莺槠窗肷�,四度入獄,兩次被剝奪僧籍,著述豐富。弟子覺慈在宋代推崇文治、出版業(yè)繁榮的時代氛圍以及禪師語錄編纂之風等的影響下編纂了《石門文字禪》�！妒T文字禪》初稿約于宣和六年(1124)完成,定稿約于建炎二年(1128)完成。覺慈以體裁為編纂基本準繩,再以時間、人物等輔助編纂。由于個人才能等原因,其中存在誤收、編排混亂的情況。第二章是對《石門文字禪》內容的闡釋。惠洪對語言的掌控力極強,擅長各種文體的創(chuàng)作,其詩、文、詞、賦極具特色。他將詩歌用于詠史憑吊、參禪悟道、寫景詠物和交游唱和,由于使用場合不同,故其詩歌呈現(xiàn)出清新暢快和雄健振踔兩種風格。他用文贊美佛、菩薩、高僧,記載佛寺的修建,闡釋佛學義理、“文字禪”思想、僧史撰述思想以及品評詩文字畫等,呈現(xiàn)出輕秀和浩蕩兩種風格�；莺榈脑~用于交游唱和以及頌揚古德高僧,用...

【文章頁數】：129 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究緣由
    二、研究現(xiàn)狀綜述
        (一)惠洪生平研究
        (二)惠洪思想研究
        (三)惠洪《石門文字禪》研究
    三、研究意義
    四、研究目的與內容
    五、研究重難點與創(chuàng)新點
    六、研究方法
第一章 惠洪與《石門文字禪》編纂
    第一節(jié) 惠洪其人
        一、惠洪生平
        二、惠洪著作
    第二節(jié) 《石門文字禪》編纂
        一、編撰者覺慈
        二、《石門文字禪》體例
    小結
第二章 《石門文字禪》分體闡釋
    第一節(jié) 《石門文字禪》之詩
        一、詠史憑吊之作
        二、參禪悟道之作
        三、寫景詠物之作
        四、交游唱和之作
    第二節(jié) 《石門文字禪》之文
        一、贊頌佛、菩薩、高僧之作
        二、記載佛寺廟宇的修建之作
        三、闡釋佛學義理的見解之作
        四、闡釋“文字禪”思想之作
        五、闡釋僧史觀之作
        六、品評詩文字畫之作
    第三節(jié) 《石門文字禪》之詞、賦、偈頌
        一、詞
        二、賦
        三、偈頌
    小結
第三章 《石門文字禪》思想闡釋
    第一節(jié) 《石門文字禪》“文字禪”思想
        一、惠洪對覺慈命名的認可
        二、惠洪倡導“文字禪”的原因
        三、惠洪“文字禪”思想
    第二節(jié) 《石門文字禪》“仿史傳”的僧史觀
        一、惠洪修僧史的初衷
        二、惠洪僧史撰述思想
        三、惠洪僧史撰述體例
    第三節(jié) 《石門文字禪》“游戲翰墨”的創(chuàng)作思想
        一、“游戲翰墨”的源頭——“游戲三昧”
        二、惠洪“游戲翰墨”的表述
        三、惠洪“游戲翰墨”的實踐
    第四節(jié) 《石門文字禪》“妙觀逸想”的藝術思想
        一、“法眼”
        二、“畫家”為“非畫師”
        三、“有聲畫”與“無聲詩”
    小結
第四章 《石門文字禪》“僧”性與“詩”性語言
    第一節(jié) “惟帶禪和氣者不佳,固其本業(yè)耳”
        一、佛教術語
        二、佛教典故
        三、佛教經典
    第二節(jié) “其文俊偉,不類浮屠語”
        一、化用典故
        二、大量運用比喻手法
        三、自創(chuàng)語句營造奇趣
    小結
第五章 《石門文字禪》的流傳及影響
    第一節(jié) 《石門文字禪》版本流傳
    第二節(jié) 《石門文字禪》在書目、總目中的著錄
    第三節(jié) 《石門文字禪》內容在詩詞文選本、筆記中的著錄及其接受
        一、詩
        二、詞
        三、文
    小結
結語
參考文獻
致謝
研究生期間的科研情況



本文編號：3876280