斯賓格勒是著名的歷史哲學(xué)家。“形式”正是他的歷史理論之中的核心觀念。斯賓格勒將歷史之中的要件稱作“形式”。斯賓格勒把他的研究方法稱為“歷史形態(tài)學(xué)”,其意思就是“對(duì)于歷史之形式的研究”。在斯賓格勒的描述之下,歷史就是形式的誕生、發(fā)展直至死亡的歷程。其中,最基本也是最重要的形式是文化。斯賓格勒又把歷史描述為文化的命運(yùn)歷程。本文的研究基于斯賓格勒的形式觀念,探討形式與歷史的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上展開斯賓格勒對(duì)于現(xiàn)代性的批判。具體而言,本文分為五大部分。第一部分追溯“形式”在各個(gè)哲學(xué)理論之中的含義,并綜合得出斯賓格勒的歷史理論中的形式觀念的含義。其中,本章重點(diǎn)揭示形式的有界性、內(nèi)在性、有機(jī)性和歷史性的意義。本章得出:斯賓格勒理論中的形式首要地是心靈中的感性要件所結(jié)合起來的內(nèi)在形式,這種內(nèi)在形式外在地表現(xiàn)為有機(jī)的歷史。第二部分針對(duì)形式觀念所蘊(yùn)含的理論內(nèi)涵進(jìn)行分析,并導(dǎo)出歷史主義、自由主義和文化哲學(xué)這三條理論進(jìn)路。簡(jiǎn)而言之,斯賓格勒筆下形式的自發(fā)生成和自行發(fā)展,就是歷史主義中的“歷史是個(gè)體性的發(fā)展”的觀念,也就是演化論自由主義視角之下的“自由是自發(fā)自生、自行演化的權(quán)利規(guī)則和秩序”的觀念,也就是文化哲學(xué)...

【文章頁(yè)數(shù)】：113 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
        1.1.1 斯賓格勒及其形式觀念
        1.1.2 現(xiàn)代性問題
    1.2 研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路
2 形式概念的含義
    2.1 形式概念的一般含義
        2.1.1 亞里士多德:規(guī)定形式
        2.1.2 黑格爾:表現(xiàn)形式
    2.2 形式概念的特殊含義
        2.2.1 普羅提諾:內(nèi)在形式
        2.2.2 沙夫茨伯里:賦形形式
        2.2.3 歌德:有機(jī)形式
    2.3 斯賓格勒:歷史的形式
        2.3.1 形式:行動(dòng)的規(guī)定性
        2.3.2 文化:內(nèi)在的有機(jī)形式
        2.3.3 歷史:文化的表現(xiàn)形式
    2.4 小結(jié):形式之含義的綜合解釋
3 形式觀念的理論方向
    3.1 形式與歷史:歷史主義的進(jìn)路
        3.1.1 背景:反唯理主義
        3.1.2 維柯:發(fā)展的觀念與詩(shī)性智慧
        3.1.3 萊布尼茨:從普遍者到個(gè)體
        3.1.4 赫爾德與歌德:個(gè)體性的觀念與民族性
        3.1.5 斯賓格勒:形式、文化、命運(yùn)與歷史主義
    3.2 形式與自由:自由主義的進(jìn)路
        3.2.1 消極自由與積極自由
        3.2.2 建構(gòu)論的自由與演化論的自由
        3.2.3 洛克和霍布斯:英國(guó)自由理論的開端
        3.2.4 休謨:歷史形成的自由權(quán)利規(guī)則
        3.2.5 哈耶克:自發(fā)自生的自由社會(huì)秩序
        3.2.6 斯賓格勒:形式的自行演化與自由秩序
    3.3 形式與文化:文化哲學(xué)的進(jìn)路
        3.3.1 外在的文明與內(nèi)在的文化
        3.3.2 一元的文明與多元的文化
    3.4 小結(jié)
        3.4.1 共同的原則
        3.4.2 通往對(duì)現(xiàn)代性的批判
4 形式觀念與現(xiàn)代性精神
    4.1 現(xiàn)代性問題概述
    4.2 形式解體:斯賓格勒筆下的現(xiàn)代性
        4.2.1 現(xiàn)代性的原因:內(nèi)在形式的解體
        4.2.2 現(xiàn)代性的內(nèi)在表現(xiàn):作為解構(gòu)者的理性
        4.2.3 現(xiàn)代性的外在表現(xiàn):社會(huì)原子化和失序
    4.3 無形式的理性:斯賓格勒筆下的后現(xiàn)代性
        4.3.1 懷疑主義:無形式的理性
        4.3.2 權(quán)力崇拜:無形式的信仰
    4.4 小結(jié):作為“無形式化”的現(xiàn)代性
5 形式觀念與現(xiàn)代性政治
    5.1 權(quán)利、權(quán)力與政治形式
    5.2 分權(quán)和法治:政治形式的保障
    5.3 現(xiàn)代集權(quán):政治形式的解體
    5.4 現(xiàn)代極權(quán):徹底的無形式化
    5.5 小結(jié)
6 形式觀念與現(xiàn)代性藝術(shù)
    6.1 內(nèi)在形式、美感、藝術(shù)性與文化
    6.2 藝術(shù)形式:文化心靈的象征
    6.3 藝術(shù)形式的完成與沒落
    6.4 藝術(shù)與美感的消亡
        6.4.1 藝術(shù)之死:理論取代傳統(tǒng)
        6.4.2 美感之死:審美形式感的喪失
    6.5 小結(jié)
7 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
    專著類
    期刊類
    學(xué)位論文類
    電子文獻(xiàn)類
附錄 :常見問題
作者簡(jiǎn)歷



本文編號(hào)：3796699