文學(xué)理論體系的構(gòu)建涉及四個問題:一,文化結(jié)構(gòu)。盡管文學(xué)批評史上種種命題持續(xù)產(chǎn)生,但是,這一切并非通向一個終極版文學(xué)理論,而是很大程度上來自特定時代諸多學(xué)科共同構(gòu)成的文化結(jié)構(gòu),要更多地考慮時代的種種需求如何傳遞到文學(xué)理論。二,現(xiàn)今文學(xué)理論置身于"現(xiàn)代性"結(jié)構(gòu)之中�，F(xiàn)代"文學(xué)"概念的形成即是現(xiàn)代知識轉(zhuǎn)換的后果。中國現(xiàn)代文學(xué)對于啟蒙、民族國家等"現(xiàn)代性"主題做出了獨特的回應(yīng),同時又參與了"現(xiàn)代性"批判。三,"現(xiàn)代性"平臺上,審美是文學(xué)發(fā)出的主要聲音。席勒的審美自由與馬爾庫塞的"新感性"均從主體的意義上論述審美的解放理想,但這不能代替社會科學(xué)的其他關(guān)注。沒有理由形成審美的"獨斷",社會文化之中包含審美與諸多學(xué)科之間的"博弈"。四,傳統(tǒng)是現(xiàn)代社會論爭最激烈的一個領(lǐng)域。文學(xué)傳統(tǒng)背后的民族文化與民族國家形象密切相聯(lián)。但是,文學(xué)傳統(tǒng)與"現(xiàn)代性"之間的關(guān)系遠比通常想象的復(fù)雜。只有將各種因素之間的互動納入視野,文學(xué)理論體系才能構(gòu)建為一個充滿辯證精神的活體。

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【文章目錄】：
一
二
三
四



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