他們具有南方少數(shù)民族身份,同時(shí)具有現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)工作者身份,在面對(duì)西方文化時(shí),他們還扮演著華夏文化人的身份。有著不同文化身份,在不同文化場(chǎng)域之間行走中,自然就會(huì)引發(fā)他們的文化身份認(rèn)同問(wèn)題。這一問(wèn)題又很容易地體現(xiàn)為一種文化撕裂。這樣的現(xiàn)象不在個(gè)別而且持續(xù)發(fā)生,但在當(dāng)代藝術(shù)研究領(lǐng)域并沒(méi)有相關(guān)的研究材料,這似乎是一個(gè)被學(xué)界忽略的現(xiàn)象。他們靠著將多重文化身份設(shè)定主次、或靠著回避、隱藏甚至拋棄一些文化身份或其他方式,在文化場(chǎng)域獲得認(rèn)同,更有甚者,則是處在歸屬感缺失的文化焦慮狀態(tài)。在國(guó)際上,無(wú)論是當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng),還是當(dāng)代藝術(shù)研究領(lǐng)域都對(duì)當(dāng)代少數(shù)族群的藝術(shù)創(chuàng)作投以注視與支持�！爱�(dāng)代藝術(shù)”作為具有全球化時(shí)代特征的藝術(shù),它站在“殖民主義”、“西方中心主義”、“精英化論”等一系列現(xiàn)代性問(wèn)題的對(duì)立面上,其中也包括了站在少數(shù)族群創(chuàng)作對(duì)其身份問(wèn)題進(jìn)行發(fā)聲的這一立場(chǎng)。同樣作為“少數(shù)族群”的中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族的創(chuàng)作卻尚未被重視。事實(shí)上,當(dāng)代少數(shù)民族創(chuàng)作被當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域忽視的情況所牽涉的是更為復(fù)雜的文化身份認(rèn)同問(wèn)題。本文從基礎(chǔ)研究材料入手,采用田野調(diào)查的問(wèn)卷、訪談法、觀察法等方式,在麗江、大理、昆明、北京以14名當(dāng)代納西族美術(shù)...

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    一 一個(gè)問(wèn)題
    二 立意
    三 文獻(xiàn)綜述與現(xiàn)狀
    四 研究范疇、對(duì)象
    五 方法、目標(biāo)
第二章 進(jìn)入實(shí)地
    一 調(diào)查策略
    二 麗江調(diào)查
    三 大理調(diào)查
    四 昆明調(diào)查
    五 北京調(diào)查
第三章 藝術(shù)家創(chuàng)作身份問(wèn)題
    一 被誤解的藝術(shù)家身份
    二 文化身份源流
    三 被強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)家身份
    四 不同時(shí)代語(yǔ)境下的藝術(shù)家身份
第四章 文化身份認(rèn)同重塑的實(shí)踐
    一 “文化大同”后的“先民文化復(fù)興”
    二 文化身份重塑
    三 從重塑到混合身份認(rèn)同
第五章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄:張春和的調(diào)查問(wèn)卷及訪談內(nèi)容摘錄
附錄:趙有恒的調(diào)查問(wèn)卷及訪談內(nèi)容摘錄
附錄:和麗斌的調(diào)查問(wèn)卷及訪談內(nèi)容摘錄
附錄:和必昌的調(diào)查問(wèn)卷及訪談內(nèi)容摘錄
致謝
學(xué)術(shù)成果統(tǒng)計(jì)-作品、論文及專(zhuān)著發(fā)表
學(xué)術(shù)成果統(tǒng)計(jì)-展覽及獲獎(jiǎng)



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