書畫同源與觀象取形:中國(guó)藝術(shù)史觀與方法研究中的重要審美范疇
發(fā)布時(shí)間:2022-05-03 02:12
書畫同源與觀象取形,都是中國(guó)藝術(shù)史觀與方法研究中的重要審美范疇,也是對(duì)于中國(guó)書法和中國(guó)繪畫這兩種極具代表性的中國(guó)藝術(shù)形式之審美文化源頭的形象說(shuō)明。中國(guó)書法和中國(guó)繪畫有著密切的關(guān)系,它們?cè)谧畛跗鹪、用筆造型,以及在后來(lái)的發(fā)展中以書入畫以及評(píng)品標(biāo)準(zhǔn)與方法等方面,都有許多相同相近的地方。書畫同體或書畫同源都是我國(guó)書畫美學(xué)中的重要范疇。書畫這二種不同的視覺藝術(shù)形式,雖各有其藝術(shù)審美特征,但在古代繪畫被看成是"圖形"、文字書法被看成是"圖識(shí)",是"圖載"中的兩種重要形式,前者是"應(yīng)物象形"。后者是"依類象形",都是觀天察地、觀象取形的結(jié)果。漢字是象形文字,具有視覺圖形的審美特征,因此,中國(guó)的文字和書法就有了審美藝術(shù)形象。它具有空間上的構(gòu)架形式,其點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)組成了類似于繪畫平面空間中的對(duì)比、疏密、長(zhǎng)短、曲直、倚正、虛實(shí)等形式關(guān)系和審美關(guān)系,是中國(guó)特有的民族藝術(shù)形式之一。中國(guó)書法和中國(guó)繪畫雖然是兩種不同的視覺藝術(shù)形式,各有其藝術(shù)審美特征,但由于歷史上兩者之間緊密的聯(lián)系,形成了不少帶有共性的審美理想,這兩種藝術(shù)相互影響、交相輝映,共同構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)史中有關(guān)藝術(shù)審美范疇的兩個(gè)關(guān)鍵因素,成為中華民族兩種重要...
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、書畫同源與書畫同體:中國(guó)繪畫與中國(guó)書法成為同一種審美視覺藝術(shù)形式的根本原因,由此在世界藝術(shù)形態(tài)中,兩者共同形成了獨(dú)特的審美價(jià)值,成為東方藝術(shù)的典型代表形式之一
二、觀象取形與漢字創(chuàng)造:中國(guó)書法和中國(guó)繪畫在最初起源、用筆造型等方面構(gòu)成了密切的關(guān)系,作為中國(guó)文字和書法共同的審美藝術(shù)形象,其空間構(gòu)架、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)組成了類似于繪畫平面空間中的對(duì)比、疏密、長(zhǎng)短、曲直、倚正、虛實(shí)等形式關(guān)系和審美關(guān)系,是中國(guó)特有的民族藝術(shù)形式之一
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論陶符兼談漢字的起源[J]. 高明. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1984(06)
[2]關(guān)于古文字研究的若干問(wèn)題[J]. 于省吾. 文物. 1973(02)
[3]古代文字之辯證的發(fā)展[J]. 郭沫若. 考古學(xué)報(bào). 1972(01)
本文編號(hào):3650423
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、書畫同源與書畫同體:中國(guó)繪畫與中國(guó)書法成為同一種審美視覺藝術(shù)形式的根本原因,由此在世界藝術(shù)形態(tài)中,兩者共同形成了獨(dú)特的審美價(jià)值,成為東方藝術(shù)的典型代表形式之一
二、觀象取形與漢字創(chuàng)造:中國(guó)書法和中國(guó)繪畫在最初起源、用筆造型等方面構(gòu)成了密切的關(guān)系,作為中國(guó)文字和書法共同的審美藝術(shù)形象,其空間構(gòu)架、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)組成了類似于繪畫平面空間中的對(duì)比、疏密、長(zhǎng)短、曲直、倚正、虛實(shí)等形式關(guān)系和審美關(guān)系,是中國(guó)特有的民族藝術(shù)形式之一
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論陶符兼談漢字的起源[J]. 高明. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1984(06)
[2]關(guān)于古文字研究的若干問(wèn)題[J]. 于省吾. 文物. 1973(02)
[3]古代文字之辯證的發(fā)展[J]. 郭沫若. 考古學(xué)報(bào). 1972(01)
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