李格爾的"風(fēng)格論"和瓦爾堡的"圖像學(xué)"一直以來被視為兩種截然不同甚至對(duì)立的藝術(shù)史視角和路徑。然而,透過他們理論的兩個(gè)核心概念"藝術(shù)意志"和"情念程式",可以看出這雖是兩個(gè)不同的詞,但它們?cè)诳朔䴕v史主義的過程中,都訴諸一種客觀的能動(dòng)力。而這一點(diǎn),無論對(duì)于今天的藝術(shù)史研究,還是對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)（包括策展）實(shí)踐都別具意義,其不僅打破了由沃爾夫林和潘諾夫斯基所締造的"形式分析"和"圖像學(xué)"這兩個(gè)已然僵化的智性模式,更重要的是,它們還提供了一種新的方法論和藝術(shù)力。 

【文章來源】：美術(shù)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、形式與圖像：李格爾與瓦爾堡的“分野”
二、“藝術(shù)意志”作為一種內(nèi)驅(qū)力
三、“情念程式”及其“極性”沖突
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]阿比·瓦爾堡的姿態(tài) 圖像生命與歷史主體[J]. 周詩巖.  新美術(shù). 2017(09)
[2]理性、瘋癲與蒙太奇[J]. W·J·T·米歇爾,戴陸.  美術(shù)研究. 2017(01)



本文編號(hào)：3582475