在經(jīng)典生成包括跨文化傳播過程中,原著會被再造,原著再造的結(jié)果產(chǎn)生經(jīng)典。莎士比亞戲劇的中國行旅,就是一個原著再造和經(jīng)典生成的典型過程。就莎士比亞早期劇作《羅密歐與朱麗葉》而言,林紓《吟邊燕語》、戴望舒《羅密歐與裘麗葉達》等都使戲劇故事逐漸為中國讀者所熟悉。田漢第一個譯出了全本《羅密歐與朱麗葉》,徐志摩、曹未風(fēng)、曹禺、朱生豪、梁實秋、孫大雨等都用各自的方式和觀點彌合了之前譯本的不足,再造了莎劇的生命。傅光明的"新譯"則在"原味兒"的實踐中,解決了"原著"的版本問題,成就了譯本自身的經(jīng)典性。經(jīng)典的生成正是于再造原著的過程中讓作品"走向完整"。 

【文章來源】：西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,46(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:何謂“原著再造”
    (一)“經(jīng)典生成”的三個方面
        第一,經(jīng)典生成的方法。
        第二,經(jīng)典如何生成。
        第三,促成經(jīng)典生成的條件。
    (二)“原著再造”的表現(xiàn)方式
    (三)莎士比亞經(jīng)典的原著問題
二、翻譯改寫:原著故事廣為傳播的方式
    (一)從林紓的翻譯開始
    (二)馬泰奧·班戴洛的小說
    (三)面向“大眾”的故事改寫
三、諸家譯本再造《羅密歐與朱麗葉》
    (一)作為“先驅(qū)”的田漢譯本
    (二)艱難歲月里的曹未風(fēng)譯本
    (三)徐志摩的遺稿
四、傅光明譯本的“原味兒”
    (一)版本問題的解決
    (二)譯出語系統(tǒng)的復(fù)雜性
    (三)譯入語系統(tǒng)和“原味兒”的獲得
五、結(jié)語:經(jīng)典的生成是原著再造的結(jié)果


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3524565