發(fā)布時(shí)間：2021-11-19 13:02

　　奧斯卡·王爾德作為19世紀(jì)西方唯美主義的領(lǐng)軍人物，其代表作《道林·格雷的畫(huà)像》不僅是一部唯美主義力作，也體現(xiàn)了西方文明的影響。同樣，清代著名小說(shuō)家蒲松齡的《聊齋志異》，也受到了東方文明及文學(xué)傳統(tǒng)的影響。本文通過(guò)對(duì)奧斯卡·王爾德的《道林·格雷的畫(huà)像》和蒲松齡的《聊齋志異》兩部作品進(jìn)行文本分析以及跨文明研究，對(duì)比了兩部作品美學(xué)上的異同，并分析了導(dǎo)致它們審美追求異同的不同文化淵源。通過(guò)對(duì)西方人本性文化和東方倫理性文化的具體闡釋?zhuān)瑑刹孔髌返囊饬x和價(jià)值得到了進(jìn)一步挖掘，同時(shí)促進(jìn)了中西方文化進(jìn)行平等的交流和對(duì)話(huà)。 

【文章來(lái)源】：西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
ACKNOWLEDGEMENTS
ABSTRACT
摘要
CHAPTER I 1INTRODUCTION
    1.1 Oscar Wilde and The Picture of Dorian Gray
    1.2 Pu Songling and Strange Tales from Make-Do Studio
    1.3 Rationale for Cross-Civilization Study of the Two Works
CHAPTER Ⅱ LITERATURE REVIEW
    2.1 Studies on Oscar Wilde and The Picture of Dorian Gray
        2.1.1 Overseas Studies
        2.1.2 Domestic Studies
    2.2 Studies on Pu Songling and Strange Tales from Make-Do Studio
        2.2.1 Overseas Studies
        2.2.2 Domestic Studies
CHAPTER Ⅲ CROSS-CIVILIZATION STUDY AND ITS APPLICATION IN THIS THESIS
    3.1 Cross-Civilization Study
    3.2 Application in This Thesis
CHAPTER Ⅳ AESTHETIC SIMILARITIES AND DIFFERENCES BETWEEN THE TWO WORKS
    4.1 The Masked Characters
    4.2 Poetic Settings
    4.3 The Power of Tragedy
    4.4 Fantasy Literature
CHAPTER Ⅴ CULTURAL SIMILARITIES AND DIFFERENCES BETWEEN THE TWO WORKS
    5.1 Social Backgrounds
    5.2 Religious and Ideological Influence
        5.2.1 Christianity
        5.2.2 Taoism
        5.2.3 Buddhism
        5.2.4 Confucianism
CHAPTER Ⅵ CONCLUSION
WORKS CITED


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]也談神怪小說(shuō)與密教的關(guān)涉——《〈聊齋志異〉中印文學(xué)溯源研究》讀后[J]. 薛克翹.  遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(06)
[2]蒲松齡小說(shuō)《聊齋志異》中的佛教文化思想探析[J]. 李福軍.  云南電大學(xué)報(bào). 2011(03)
[3]同樣的母題,不盡相同的主題——比較文學(xué)視野中的《聊齋志異》[J]. 葉旦捷.  東方論壇. 2011(03)
[4]翟理斯與《聊齋志異》在英語(yǔ)世界的經(jīng)典化[J]. 李海軍,彭勁松.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
[5]《聊齋志異》與《人間喜劇》商人形象之比較研究[J]. 朱娟輝.  云夢(mèng)學(xué)刊. 2010(04)
[6]傳統(tǒng)的斷裂與回歸——《聊齋志異·黃英》解讀[J]. 尚丹.  長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03)
[7]《聊齋志異》的藝術(shù)成就與道教神仙信仰論析[J]. 楊桂嬋.  十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(01)
[8]從《道林·格雷的畫(huà)像》看唯美主義的現(xiàn)代性[J]. 楊敏艷.  高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)
[9]佛教三業(yè)理論與《聊齋志異》之倫理道德思想[J]. 胡遂.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)
[10]解讀死亡——淺析《聊齋志異》的死亡意識(shí)[J]. 冀愛(ài)蓮.  太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(04)



本文編號(hào)：3505097