一提到馬爾庫(kù)塞這位名人,人們最先想到的,往往是他對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的批判。他認(rèn)為,現(xiàn)代資本主義社會(huì)是病態(tài)的,在這個(gè)社會(huì)里,技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有為社會(huì)的美好發(fā)展創(chuàng)造條件,反而發(fā)展出了工具理性,成為控制人的工具。他批判資本主義發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)通過提升人們的消費(fèi)水平與生活水平,讓人們?cè)跐撘颇姓`以為對(duì)物質(zhì)的追求就是自身的真實(shí)需求,從而逐漸喪失了原本應(yīng)該具有的否定性,變成了單向度的人。而且,他認(rèn)為勞動(dòng)原本應(yīng)該是人宣泄愛欲的渠道,但是在現(xiàn)在資本主義社會(huì)中,勞動(dòng)發(fā)生了異化,人們?cè)趧趧?dòng)中所進(jìn)行的是單一、重復(fù)的工作,人的愛欲受到了壓抑。其實(shí),在馬爾庫(kù)塞的批判理論中,也包含著對(duì)自然的思考,他的新感性理論、“物主體”思想中都包含著生態(tài)的維度。雖然馬爾庫(kù)塞的這些具有生態(tài)維度的思想不足以成為生態(tài)美學(xué)的思想,但是他對(duì)生態(tài)危機(jī)的批判給后來生態(tài)美學(xué)的發(fā)展提供了借鑒,也為生態(tài)問題的解決提供了一些可供參考的思路。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展出工具理性的濫觴,這使政治、文化、生活、思想等領(lǐng)域都呈現(xiàn)了單向度趨勢(shì),在此情況之下,人過度強(qiáng)調(diào)理性,感性受到壓抑,人更多地將自然視為客體,人與自然的關(guān)系變成了主客體二元對(duì)立。所以,他提出... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 批判理論與生態(tài)批評(píng)
    第一節(jié) 對(duì)工具理性的批判
    第二節(jié) 對(duì)文化工業(yè)的批判
    第三節(jié) 對(duì)虛假消費(fèi)的批判
第二章 新感性理論中的生態(tài)意蘊(yùn)
    第一節(jié) 反異化思想的生態(tài)意蘊(yùn)
    第二節(jié) 愛欲解放的生態(tài)意蘊(yùn)
    第三節(jié) “物主體”思想的生態(tài)意蘊(yùn)
第三章 藝術(shù)救贖的生態(tài)功能
    第一節(jié) 藝術(shù)疏離社會(huì)現(xiàn)實(shí)
    第二節(jié) 藝術(shù)具有自律性
    第三節(jié) 藝術(shù)向自然借用審美形式
第四章 審美理想中的生態(tài)原則
    第一節(jié) 審美理想的演變
    第二節(jié) 人的解放與自然的解放的統(tǒng)一
    第三節(jié) 馬爾庫(kù)塞解放理論與馬克思的區(qū)別
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3359014