“青年”是朝氣蓬勃的象征,也是魯莽浮躁的延伸,既是現(xiàn)代社會司空見慣的概念,也蘊含著年齡特性和代際關(guān)系的深層意蘊。創(chuàng)新、積極、熱烈、希望都是青年的代名詞。隨著青年群體的生活方式和文化形態(tài)逐漸成為主流社會的研究對象,青年文化乃至青年亞文化的研究正經(jīng)歷著從被忽視到被關(guān)注的蛻變過程。亞文化作為小眾邊緣文化,已經(jīng)逐漸引起社會重視。然而國內(nèi)外對其進(jìn)行的研究大都缺乏深入剖析,更為側(cè)重對文化政治學(xué)視角中抵抗和收編的闡釋,忽視了亞文化的審美維度和身份認(rèn)同問題,豐富這兩部分內(nèi)容,是本篇論文的重要寫作任務(wù)。本篇論文通過探究迪克·赫伯迪格亞文化理論的生成背景、亞文化的風(fēng)格及其審美維度、亞文化的政治抵抗功能及其局限、亞文化與身份認(rèn)同等方面的問題,立體全面地展現(xiàn)赫伯迪格以及伯明翰學(xué)派在青年亞文化理論方面的研究成果。一方面加強我們對亞文化理論的理解和認(rèn)識,彌補以往研究中忽視亞文化審美維度的不足;另一方面,為建構(gòu)我國青年亞文化理論提供借鑒。其中主要涉及赫伯迪格青年亞文化理論的生成背景——社會背景、文化背景和理論背景,亞文化的風(fēng)格及其審美維度——風(fēng)格界定、風(fēng)格構(gòu)成和風(fēng)格的后現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向,亞文化的政治抵抗及其局限——政治抵... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、赫伯迪格生平及著作介紹
    二、國內(nèi)外研究綜述
    三、選題意義
    四、論文的主要內(nèi)容和方法
第一章、赫伯迪格青年亞文化理論的生成背景
    第一節(jié)、社會歷史背景
    第二節(jié)、文化背景
    第三節(jié)、理論背景
第二章、亞文化的風(fēng)格及其審美維度
    第一節(jié)、亞文化理論中的風(fēng)格界定
    第二節(jié)、亞文化的風(fēng)格構(gòu)成
    第三節(jié)、走向后現(xiàn)代性的亞文化審美
第三章、亞文化的政治抵抗功能及其局限
    第一節(jié)、政治抵抗
    第二節(jié)、政治收編
    第三節(jié)、亞文化的反收編活動
第四章、亞文化與身份認(rèn)同
    第一節(jié)、身份認(rèn)同的概念及其發(fā)展淵源
    第二節(jié)、各類文化研究中的身份認(rèn)同問題
    第三節(jié)、赫伯迪格青年亞文化理論中的身份認(rèn)同問題
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]亞文化與權(quán)力的交鋒:伯明翰學(xué)派青年亞文化研究的邏輯與立場[J]. 盧鵬.  青年研究. 2014(03)
[2]文學(xué)風(fēng)格作為中介——文藝社會學(xué)研究的一個視角[J]. 王珣.  語文學(xué)刊. 2009(22)
[3]關(guān)于青年研究學(xué)科化的思考[J]. 方巍.  當(dāng)代青年研究. 2007(08)
[4]田野、敘事和結(jié)構(gòu):青年研究的人類學(xué)進(jìn)路——兼論青年研究從對策性到解釋性的轉(zhuǎn)型[J]. 黃海.  當(dāng)代青年研究. 2007(02)
[5]文學(xué)與認(rèn)同[J]. 周憲.  文學(xué)評論. 2006(06)
[6]文學(xué)研究中的文化身份與文化認(rèn)同問題[J]. 閻嘉.  江西社會科學(xué). 2006(09)
[7]從青年研究到青年學(xué)——一種真問題與真學(xué)問相結(jié)合的文化人類學(xué)反思[J]. 黃海.  湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(06)
[8]身份認(rèn)同導(dǎo)論[J]. 陶家俊.  外國文學(xué). 2004(02)

碩士論文
[1]迪克·赫布迪奇及其通俗文化研究[D]. 吳鴻.北京語言大學(xué) 2007



本文編號：3350176