<正>羅馬古物對文藝復興藝術的影響體現(xiàn)在很多方面,在古羅馬的遺跡中,文藝復興時期的藝術家發(fā)現(xiàn)了令人興奮的形象和觀念,不斷產生新的發(fā)明。因此,不難在15世紀基督教藝術中尋見異教古物的身影。當羅馬遺址在15世紀第一次成為畫家的語匯時,它們具有特定的宗教含義。一個曾經橫跨全球大部分地區(qū)的異教文明就那樣消亡了,它成為一種有形的提醒,古物遺存和荒城廢址似乎就是上帝那不可動搖的 

【文章來源】：新美術. 2020,41(03)北大核心CSSCI

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安吉利科和利皮，《博士來拜》，1440/1460年，蛋彩，直徑137.3厘米，華盛頓國立美術館

圖1 安吉利科和利皮，《博士來拜》，1440/1460年，蛋彩，直徑137.3厘米，華盛頓國立美術館不過，由于這些畫作中精細的描繪，提高了古代建筑的真實性，人們很容易被古代神廟的建筑細節(jié)吸引，甚至到每一塊石頭的描繪，以及明確的拱頂?shù)慕Y構和柱廊以及檐口的裝飾。藝術家在創(chuàng)作時還對三位國王和他們充滿異國情調的隨從給予了同樣的細節(jié)表現(xiàn)，他們戴著頭巾，長袍飄逸，還有些人佩戴彎刀。通過這些經過密切觀察深思熟慮的細節(jié)處理，藝術家以一種令人信服的準確性和即時性再現(xiàn)了鮮活的場景，使過去生動地出現(xiàn)在觀眾眼前。

藝術家們還收集各種各樣的古物殘件，如大理石雕塑部件和碎片、青銅雕像、寶石、硬幣和獎章，以及石膏復制品。這些有用的收藏為藝術家們提供了一套古典作品、姿勢和裝飾的主題，可以適應不同的委托項目。這些收藏品在藝術家之間流傳，往往是從一代傳到下一代的。1471年，貝利尼的遺孀把他著名的繪畫書籍贈予了他們的兒子真蒂萊[Gentile]，一起贈予的還包括各種大理石雕像、浮雕和石膏鑄件。或許對此略作了解就不會對15世紀基督教藝術中的異教古物倍感困惑了。


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