考察希臘造型藝術(shù)形成與"突破"中的"他者"因素,確切地說,主要是考察埃及藝術(shù)與希臘藝術(shù)相互關(guān)系。文章包括八個(gè)方面內(nèi)容,分別是:一、早期希臘人的造型藝術(shù);二、希臘之側(cè)"他者"即埃及的造型藝術(shù);三、獨(dú)立或獨(dú)特視角:克里特島米諾斯文明;四、"東方化"進(jìn)程:希臘造型藝術(shù)"突破"的基礎(chǔ);五、繪畫與雕塑:從抽象到具象、從象征到寫實(shí);六、繪畫與雕塑:法則意識(shí)的確立;七、建筑:神廟與柱式等形式和風(fēng)格;八、簡(jiǎn)短的歸結(jié)。文章認(rèn)為,評(píng)價(jià)或比較埃及與希臘藝術(shù),不應(yīng)當(dāng)僅看兩者的區(qū)別或差異,更不是用后者否定前者;而應(yīng)當(dāng)也看前者對(duì)后者的影響,即前者對(duì)后者的哺育和啟迪。正是埃及藝術(shù)引領(lǐng)希臘藝術(shù)走出象征,走向?qū)憣?shí),走出抽象,走向具象,這無疑對(duì)后來希臘藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響;同時(shí),埃及也教會(huì)了希臘人,造型藝術(shù)有一定的法則可依,有一定的比例可度。這就是說,在希臘一側(cè)有一個(gè)非常好的"他者",即貢布里希所說的"師傅"或"老師",有一個(gè)非常好的造型藝術(shù)范式或樣本。這個(gè)造型藝術(shù)范式或樣本絕不應(yīng)當(dāng)僅僅從埃及自身來認(rèn)識(shí)或理解,而一定應(yīng)當(dāng)從對(duì)另一側(cè)的"他者"也就是希臘施加影響來理解。并且,這一影響是持續(xù)不斷的。從某種意義上說,希臘或西方藝術(shù)... 

【文章來源】：上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,49(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、早期希臘人的造型藝術(shù)
二、希臘之側(cè)“他者”即埃及的造型藝術(shù)
三、獨(dú)立或獨(dú)特視角:克里特島米諾斯文明
四、“東方化”進(jìn)程:希臘造型藝術(shù)“突破”的基礎(chǔ)
五、繪畫與雕塑:從抽象到具象、從象征到寫實(shí)
六、繪畫與雕塑:法則意識(shí)的確立
七、建筑:神廟與柱式等形式和風(fēng)格
八、簡(jiǎn)短的歸結(jié)



本文編號(hào)：3246089