發(fā)布時(shí)間：2021-03-12 09:05

　　作為20世紀(jì)影響最為廣泛的法國(guó)思想家之一,“解構(gòu)”一直以來(lái)都是雅克·德里達(dá)（1930-2004）標(biāo)志性的色彩。1967年,德里達(dá)于同一年出版了《聲音與現(xiàn)象》、《論文字學(xué)》和《書寫與差異》三部著作。伴隨這三部著作的完成,其宏大的解構(gòu)工程得以起步。而在這三部著作中,《聲音與現(xiàn)象》一書具有特別重要的意義。因?yàn)?它既可以作為《論文字學(xué)》和《書寫與差異》的導(dǎo)言,又可以作為后兩部著作的注解,是理解德里達(dá)思想的關(guān)鍵文本。在《聲音與現(xiàn)象》中,德里達(dá)通過(guò)對(duì)“活生生在場(chǎng)的”聲音的解構(gòu),打破了聲音與文字之間的二元對(duì)立,瓦解了在場(chǎng)的形而上學(xué),開(kāi)始了一場(chǎng)追尋“回聲”的游戲。德里達(dá)聲音思想所描述的聲音,首先是感覺(jué)角度上可以“聽(tīng)見(jiàn)”的聲音,而在對(duì)原初聲音追本溯源的過(guò)程中,聲音卻最終轉(zhuǎn)移到了沉默的領(lǐng)域,成為了“聽(tīng)不見(jiàn)”的、沉默的聲音,它化身為“延異”的網(wǎng)絡(luò)之中留下的在場(chǎng)的“蹤跡”,在不同的文本之間游戲。德里達(dá)對(duì)“聲音”的解構(gòu)與重構(gòu),構(gòu)成了其思想大廈的一根支柱,也由此貫穿于他對(duì)文學(xué)、藝術(shù)與美學(xué)問(wèn)題的諸多評(píng)論與思考之中。因此,本文試圖以《聲音與現(xiàn)象》為中心,結(jié)合德里達(dá)其他相關(guān)著作,以文本細(xì)讀的方式對(duì)其聲音思想進(jìn)行全面地梳... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 德里達(dá)聲音思想的本體論
    第一節(jié) 德里達(dá)解構(gòu)工程的啟動(dòng)
        一、被賦予特權(quán)的聲音
        二、顛覆“在場(chǎng)”的形而上學(xué)
    第二節(jié) “聲音”出場(chǎng)
        一、解構(gòu)“活生生的現(xiàn)在”在場(chǎng)的聲音
        二、聲音、語(yǔ)音與文字
        三、追尋“回聲”的游戲
第二章 聽(tīng)見(jiàn)與聽(tīng)不見(jiàn):聲音的感覺(jué)論
    第一節(jié) 聽(tīng)見(jiàn)的聲音
        一、聲音與線性時(shí)間觀
        二、交流的聲音
    第二節(jié) 聽(tīng)不見(jiàn)的聲音
        一、獨(dú)白的聲音
        二、沉默的聲音
第三章 “回聲”的游戲:聲音的文藝論
    第一節(jié) “回聲”、文學(xué)與藝術(shù)
    第二節(jié) 自畫像與其他遺跡:盲目的回憶
    第三節(jié) 文學(xué)的門前:文字間的對(duì)話
    第四節(jié) 殘酷戲劇:“原初”的重現(xiàn)
    第五節(jié) 農(nóng)鞋“主人”:文本間的流浪
第四章 自然的“回聲”:聲音的審美文化論
    第一節(jié) “聽(tīng)見(jiàn)”審美文化的“聲音”
    第二節(jié) 文化:自然的“回聲”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]外展與觸感:讓-呂克·南希論書寫的意義問(wèn)題[J]. 王琦.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[2]離散與疊加——德里達(dá)關(guān)于電影的哲學(xué)修辭[J]. 李科林.  上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[3]論阿爾托及其殘酷戲劇[J]. 周千愉.  戲劇之家. 2019(04)
[4]梵·高的“鞋”——海德格爾、夏皮羅、德里達(dá)之爭(zhēng)小議[J]. 賀雅潔.  天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(12)
[5]關(guān)于梵高的鞋:海德格爾、夏皮羅與德里達(dá)[J]. 馬元龍.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[6]殘酷戲劇、非再現(xiàn)與“無(wú)器官的身體”——解讀彼得·布魯克的電影《馬拉/薩德》[J]. 李婷文.  戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)). 2018(03)
[7]從德里達(dá)的“解構(gòu)”視角看傳統(tǒng)舞蹈“虛象”之駁雜與后現(xiàn)代舞蹈之“身體存現(xiàn)”[J]. 張大策.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(01)
[8]德里達(dá)的“視聽(tīng)文字學(xué)”與多元共生思維[J]. 趙奎英.  南京社會(huì)科學(xué). 2018(01)
[9]聲音與“聽(tīng)覺(jué)中心主義”——三種聲音景觀的文化政治[J]. 周志強(qiáng).  文藝研究. 2017(11)
[10]藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)史研究之間的對(duì)話——也談海德格爾與夏皮羅之爭(zhēng)[J]. 趙奎英.  文藝研究. 2017(09)

博士論文
[1]本原之思：身份認(rèn)同與猶太文化—德里達(dá)解構(gòu)論管窺[D]. 何玉國(guó).南開(kāi)大學(xué) 2013
[2]德里達(dá)《延異》文疏解[D]. 李為學(xué).復(fù)旦大學(xué) 2012
[3]德里達(dá)詩(shī)學(xué)研究[D]. 袁先來(lái).東北師范大學(xué) 2006

碩士論文
[1]解構(gòu)主義視角下的周星馳電影研究[D]. 李通.河北大學(xué) 2019
[2]德里達(dá)解構(gòu)主義理論探析[D]. 呂明潔.吉林大學(xué) 2017
[3]德里達(dá)“文本”理論研究[D]. 聶世昌.華東師范大學(xué) 2016
[4]“分裂與重組”—論表現(xiàn)性繪畫中的解構(gòu)思想[D]. 楊君昇.東北師范大學(xué) 2013
[5]解構(gòu)主義思潮對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的影響[D]. 蔡笑.延邊大學(xué) 2011
[6]“言語(yǔ)”與“文字”[D]. 鄭晶華.黑龍江大學(xué) 2011
[7]雅克·德里達(dá)解構(gòu)符號(hào)學(xué)與美學(xué)研究[D]. 席志武.江西師范大學(xué) 2010
[8]解構(gòu)下的存在[D]. 荊昊.西安音樂(lè)學(xué)院 2009
[9]德里達(dá)解構(gòu)主義文學(xué)觀[D]. 孫濤.山東大學(xué) 2008
[10]多重解構(gòu)的游戲[D]. 劉志先.山東師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3078056