發(fā)布時間：2021-03-10 02:58

　　在繪畫的歷史長河中,幾乎所有文化藝術(shù)發(fā)展都經(jīng)過形成與創(chuàng)新的過程,每個時期的藝術(shù)研究也都會對現(xiàn)狀與未來的發(fā)展有所思考。在當下,當代繪畫與民間美術(shù)的融合為中國本土當代美術(shù)的發(fā)展帶來了更多有利契機。如今民間美術(shù)雖然已經(jīng)不能獨立成為當代藝術(shù)的主流文化,卻以其獨特的表現(xiàn)個性在不同藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作中成為重要的借鑒因素,引導激發(fā)著藝術(shù)家的創(chuàng)造和想象力。中國的民間美術(shù)對客觀與自然的理解有著更加獨特的理解,它給當代繪畫創(chuàng)作提供了借鑒與啟發(fā),使中國當代繪畫體現(xiàn)出本土意蘊的新面貌。部分當代繪畫的發(fā)展吸收了民間美術(shù)的精華,反過來也是對民間美術(shù)的一種傳承和保護。中國當代繪畫需要體現(xiàn)本土的審美觀念及藝術(shù)價值,同時民間美術(shù)也需要通過當代繪畫傳達獨特的審美情趣和藝術(shù)精神。探索當代中國繪畫與民間美術(shù)的融合,豐富了當代中國繪畫的表現(xiàn)性,與其說當代中國繪畫是不斷創(chuàng)造新的視覺感受,不如講是因為藝術(shù)的兼容性給中國當代繪畫帶來了新的發(fā)展契機,兼容性表現(xiàn)在許多方面,其中包括與民間美術(shù)的融合。一方面讓當代繪畫有了本土特色,另一方面也將民間美術(shù)的審美趣味拉回人們的視野,植入觀者的心中。當代繪畫創(chuàng)作是需要有不同的內(nèi)涵積累和形式表現(xiàn)的,藝術(shù)家... 

【文章來源】：西北民族大學甘肅省

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《哈薩克牧羊女》

案例。例如王懷慶先生的繪畫作品就是非常具有代表性的，他的作品傳達的是純粹的東方氣質(zhì)。他將中國傳統(tǒng)家具的形態(tài)運用解構(gòu)成主義形式去造型，同時又借鑒中國民間皮影的感受去完成主觀創(chuàng)作，將點、線、面運用到極致，他將立體的家具以平面化和構(gòu)成感的語言表達出來，如1980年的作品《伯樂像》，運用當代繪畫超前的表現(xiàn)語言、民間的語言進行表現(xiàn)，從作品中我們更震撼于他對繪畫中民族化的見解超乎客觀認識。他思維上的敏銳和藝術(shù)的極高品味使得每件作品都有著特殊的魅力。王懷慶先生的椅子作品系列中《椅子與椅子》（圖4），在平面構(gòu)成中找尋的“解構(gòu)”與“重構(gòu)”的藝術(shù)性，將當代繪畫的意識和民間美術(shù)的韻味和諧的體現(xiàn)在畫面中，并隱射出一種借物散懷的哲學性思考。正如王懷慶先生所說的“一張畫的人文含量不在乎你表面上畫圖4王懷慶《椅子與椅子》

《玄鏡如夢》系列


本文編號：3073936