近二、三十年,無論在西方還是中國,人類學與文化研究、美學原理、藝術(shù)批評的結(jié)合都日益緊密,正逐漸形成一股強大的包含著本體論和方法論的歷史發(fā)展潮流。①除了格羅塞、弗萊、斯特勞斯,蔡元培、費孝通、林惠祥等學者在經(jīng)典人類學著作中對于審美問題的思考外,當代運用人類學的理念和方法研究美學基本問題、開展當代藝術(shù)批評的研究者們,也正在取得諸多成就,這些成就構(gòu)成了建立一個學科所需的基本支撐。②我們有幸成為這股潮流的繼承者、發(fā)動者、參與者和收獲者。當前,對于這股美學歷史潮流進行系統(tǒng)的總結(jié)、反思,適逢其時,因為這將有助于解答時代為美學提出的難題,有助于開啟美學與藝術(shù)批評通往未來的路徑。我們圍繞著審美人類學的核心問題、基本方法、在藝術(shù)批評中的運用進行概括歸納和延展論述,完善其理論建構(gòu)和方法論體系,強調(diào)其實用性與操作性。借助自我審視與他者批評,我們在進行回應的同時,也更加堅定地確信以馬克思主義美學為思想根源的審美人類學具有強大的歷史生命力、溫暖的現(xiàn)實關(guān)切力和面向未來的實踐創(chuàng)造力。 

【文章來源】：社會科學家. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

《審美人類學》知識結(jié)構(gòu)圖

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]美學面向現(xiàn)實的提問方式——上海交通大學人文學院特聘教授、博士生導師王杰訪談[J]. 王杰,段吉方.  社會科學家. 2011(03)
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本文編號：3071098