譯者是翻譯活動(dòng)的主體,在詩歌翻譯中尤為明顯。對美國詩人朗費(fèi)羅的名篇《人生頌》的三個(gè)中譯本:穆旦譯本、黃新渠譯本和楊德豫譯本進(jìn)行對比分析,從翻譯過程、讀者意識及譯入語文化意識層面看其譯者主體性,對譯者主體性應(yīng)用詩歌翻譯分析提供借鑒意義。 

【文章來源】：華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020年05期 第134-138頁

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
引言
一、譯者主體性與詩歌翻譯的關(guān)聯(lián)性
    （一）譯者主體性概述
    （二）譯者主體性在詩歌翻譯的應(yīng)用
二、譯者主體性視角下三個(gè)譯本的對比分析
    （一）詞匯層面對比分析
    （二）句式結(jié)構(gòu)層面對比分析
    （三）格律層面對比分析
三、三位譯者翻譯策略選取的比較研究
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]目的順應(yīng)與翻譯策略選擇——以譯者主體性為視角[J]. 王玉娟.  上海翻譯. 2019(04)
[2]一曲雄渾壯美的人生禮贊——朗費(fèi)羅抒情詩《人生頌》簡析[J]. 任良耀.  淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(04)
[3]論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起[J]. 查明建,田雨.  中國翻譯. 2003(01)



本文編號：2909761