漢末魏晉是中國(guó)古代文藝發(fā)展出現(xiàn)自覺(jué)和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,而東晉則是其中的風(fēng)格成熟與定型期。東晉文藝上承漢魏西晉,下啟南朝隋唐,在中國(guó)文藝發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用�，樼鹜跏霞易遑灤〇|晉發(fā)展的始終,是當(dāng)時(shí)第一流的門(mén)閥士族,家族子弟在文學(xué)和書(shū)法兩方面的成就非常突出,并以其高超的技藝和深厚的思想情感,沖破文學(xué)和書(shū)法兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的界限,創(chuàng)作出書(shū)文雙絕的藝術(shù)作品。本文將立足文獻(xiàn),系統(tǒng)梳理瑯琊王氏家族的文學(xué)和書(shū)法成就,并跨學(xué)科開(kāi)展文學(xué)和書(shū)法雙向互動(dòng)的綜合研究。研究中古時(shí)期的士族,離不開(kāi)地域、家族與文化。瑯琊王氏的文藝成就得益于家族文化的滋養(yǎng),而家族文化發(fā)展受到地域文化的影響。漢魏兩晉時(shí)期,戰(zhàn)亂頻繁,瑯琊王氏家族生活的地域從瑯琊遷到洛陽(yáng),最后渡江南下,家族文化先后受到齊魯文化、中原文化與江南文化的影響。不同地域文化的交流與融合,推動(dòng)了瑯琊王氏家族文化的更新與創(chuàng)變,并對(duì)其家族的文學(xué)和書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。東晉前期,瑯琊王氏的文藝創(chuàng)作更多地保留了“古”的一面,以廟堂文學(xué)為主,文風(fēng)典正雅暢;書(shū)門(mén)伊始,書(shū)風(fēng)古樸。東晉中期,家族的文藝創(chuàng)作達(dá)到高潮,文學(xué)以玄言詩(shī)為代表,詩(shī)體一變而玄虛簡(jiǎn)淡;書(shū)法以王羲之的“新體... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：108 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、論文選題的理由或意義
    二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
第一章 地域文化對(duì)兩晉時(shí)期瑯琊王氏家族文化發(fā)展的影響
    第一節(jié) 從瑯琊到洛陽(yáng):瑯琊王氏家族文化在北方的發(fā)展
        一、經(jīng)學(xué)傳家:齊魯之學(xué)對(duì)家族文化的影響
        二、由儒入玄:家族文化在京都洛陽(yáng)的丕變
    第二節(jié) 從洛陽(yáng)到江左:瑯琊王氏家族文化在南方的變化與發(fā)展
        一、多元包容:瑯琊王氏南遷后思想文化的變化
        二、山水清音:江南文化對(duì)家族文藝的影響
第二章 從古雅到新麗:東晉時(shí)期瑯琊王氏家族文風(fēng)嬗變研究
    第一節(jié) 東晉前期瑯琊王氏家族廟堂文學(xué)創(chuàng)作綜論
        一、瑯琊王氏廟堂文學(xué)創(chuàng)作的基本內(nèi)容
        二、瑯琊王氏廟堂文學(xué)創(chuàng)作的基本特征
    第二節(jié) 東晉中期的瑯琊王氏家族文學(xué)與江左文風(fēng)
        一、澄懷觀(guān)道:瑯琊王氏的玄言詩(shī)創(chuàng)作
        二、清通簡(jiǎn)要:瑯琊王氏與江左文風(fēng)的互動(dòng)
    第三節(jié) 晉宋之際瑯琊王氏家族的文風(fēng)嬗變與南朝文學(xué)形式美的出現(xiàn)
        一、莊老告退,山水方滋:晉宋之際的瑯琊王氏家族文學(xué)
        二、雖涉雕華,未全綺靡:瑯琊王氏家族文學(xué)與南朝新麗文風(fēng)
第三章 從古樸到新妍:東晉時(shí)期瑯琊王氏家族書(shū)風(fēng)嬗變研究
    第一節(jié) 書(shū)道伊始:瑯琊王氏書(shū)門(mén)的形成及其古樸書(shū)風(fēng)的形成
        一、王導(dǎo)、王敦、王廙:瑯琊王氏家族書(shū)法振興的三巨頭
        二、鐘、王之間:東晉前期瑯琊王氏書(shū)風(fēng)的過(guò)渡性特征
    第二節(jié) 冠絕古今:王羲之開(kāi)創(chuàng)“新體”與瑯琊王氏妍麗書(shū)風(fēng)的形成
        一、兼撮眾法,備成一家:王羲之的“新體”書(shū)風(fēng)
        二、瑯琊王氏家族“妍麗”書(shū)風(fēng)的形成
    第三節(jié) 繼往開(kāi)來(lái):王獻(xiàn)之書(shū)法的“媚趣”與東晉后期書(shū)風(fēng)研究
        一、事貴變通:王獻(xiàn)之書(shū)法“媚趣”的形成
        二、東晉后期瑯琊王氏家族書(shū)法的發(fā)展
第四章 東晉時(shí)期瑯琊王氏家族文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作的趨同性研究
    第一節(jié) 瑯琊王氏文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作趨同的時(shí)代背景
        一、東晉特殊的門(mén)閥政治
        二、東晉多元融合的社會(huì)文化
        三、東晉的玄學(xué)思潮和清談活動(dòng)
    第二節(jié) 瑯琊王氏文學(xué)與書(shū)法在創(chuàng)作主體上的趨同
        一、文學(xué)家與書(shū)法家的身份重合
        二、創(chuàng)作主體人格特征對(duì)文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作的影響
    第三節(jié) 瑯琊王氏文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作在審美觀(guān)念上的趨同
        一、文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作的“尚麗”取向
        二、文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作的“求新”意識(shí)
        三、文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作的“重情”觀(guān)念
第五章 藝舟雙楫:瑯琊王氏家族文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作互動(dòng)的具體表現(xiàn)
    第一節(jié) 瑯琊王氏文學(xué)與書(shū)法在創(chuàng)作內(nèi)容上的互動(dòng)
        一、書(shū)法以文學(xué)作品為創(chuàng)作內(nèi)容的嘗試
        二、文學(xué)以書(shū)法理論為創(chuàng)作內(nèi)容的嘗試
    第二節(jié) 瑯琊王氏在創(chuàng)作中書(shū)體和文體的互動(dòng)——兼論東晉尺牘的書(shū)與文
        一、文體與書(shū)體的互動(dòng)
        二、瑯琊王氏尺牘書(shū)法與文學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)表現(xiàn)
        三、王羲之尺牘中文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作的審美互動(dòng)
    第三節(jié) 瑯琊王氏家族文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作中的情感互動(dòng)
        一、文學(xué)性的創(chuàng)作內(nèi)容對(duì)書(shū)法創(chuàng)作情感的激發(fā)
        二、書(shū)法創(chuàng)作表現(xiàn)對(duì)文學(xué)精神的升華
    第四節(jié) 瑯琊王氏文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作互動(dòng)關(guān)系的典型——王羲之《蘭亭序》
        一、《蘭亭序》文學(xué)情感對(duì)書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)力的提升
        二、《蘭亭序》書(shū)法風(fēng)格對(duì)文學(xué)精神的升華
        三、《蘭亭序》文學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作中對(duì)儒道思想的融合
        四、《蘭亭序》的綜合審美表現(xiàn)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]走向神壇:《蘭亭序》對(duì)王羲之“書(shū)圣”地位的造就[J]. 呂文明.  山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[2]從創(chuàng)新到復(fù)古:王羲之書(shū)法精神探索[J]. 呂文明.  藝術(shù)百家. 2018(04)
[3]《蘭亭集序》的文學(xué)與哲學(xué)之美[J]. 張曉宇.  文學(xué)教育(上). 2018(02)
[4]東晉是古代詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的開(kāi)始[J]. 陳志剛.  蘭臺(tái)世界. 2017(15)
[5]從經(jīng)學(xué)到書(shū)法:漢晉間瑯琊王氏家族文化的傳承與流變[J]. 呂文明.  孔子研究. 2017(02)
[6]中國(guó)詩(shī)學(xué)與書(shū)學(xué)的歷時(shí)性關(guān)系探析[J]. 路薇.  學(xué)術(shù)論壇. 2016(03)
[7]王羲之《蘭亭集序》的文學(xué)之美[J]. 蘇思涵,袁添翼.  文學(xué)教育(上). 2015(05)
[8]書(shū)法轉(zhuǎn)變與文學(xué)關(guān)系淺論[J]. 馬建軍.  美術(shù)教育研究. 2015(03)
[9]筆中有詩(shī)——文學(xué)因素對(duì)黃庭堅(jiān)書(shū)法的影響[J]. 陳志平.  文藝研究. 2013(11)
[10]王羲之的魏晉風(fēng)骨與書(shū)法境界[J]. 王岳川.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(06)

博士論文
[1]東晉“新體”書(shū)法成因研究[D]. 楊濤.中國(guó)藝術(shù)研究院 2010
[2]詩(shī)法與書(shū)法[D]. 由興波.復(fù)旦大學(xué) 2006
[3]兩晉書(shū)法研究[D]. 孟云飛.首都師范大學(xué) 2005

碩士論文
[1]王羲之生平、思想及其尺牘文研究[D]. 肖大平.廣西師范大學(xué) 2011
[2]王羲之尺牘研究[D]. 吳永斌.華中師范大學(xué) 2008
[3]中古時(shí)期瑯琊王氏家族興衰研究[D]. 徐媛.山東大學(xué) 2008
[4]魏晉南朝的瑯琊王氏家族文學(xué)研究[D]. 李書(shū)萍.蘇州大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2909200