【摘要】：審美啟蒙,是中西現(xiàn)代藝術(shù)審美實踐交流過程中形成的一種注重審美活動的功能及價值問題和規(guī)律的現(xiàn)代性哲學理念。其產(chǎn)生于18世紀初期的法國啟蒙運動中,在德國哲學家席勒等人那里形成一定的學說傾向,構(gòu)成一種哲學思維。20世紀初,它伴隨西學東漸由王國維、蔡元培、創(chuàng)造社成員等人根據(jù)現(xiàn)代中國的社會狀況有意進行了中國化改造,成為現(xiàn)代中國“救亡圖存”、“洋為中用”“以中化西”的文化產(chǎn)物。這種中國化了的“審美啟蒙”觀念對中國現(xiàn)代美育本體、功能和價值的認識產(chǎn)生了很大的影響,對我國當代藝術(shù)美學學科和藝術(shù)實踐認知起著奠基作用。豐子愷作為現(xiàn)代中國藝術(shù)審美實踐活動比較活躍的代表人物之一,他的審美啟蒙觀從總體上來說,大部分是其藝術(shù)審美知識傳播和審美實踐活動過程中產(chǎn)生的“感悟式”觀點,但是又有其內(nèi)在系統(tǒng)性。其是豐子愷“儒釋道”互融互補的傳統(tǒng)文化根底、“以中化西”多元融合思維在藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動和藝術(shù)教育實踐活動中升華的結(jié)果。其審美啟蒙觀主要包括兩個層面的內(nèi)容:一是有關(guān)審美智識的啟蒙觀念,二是有關(guān)審美人格的啟蒙觀念。豐子愷的審美啟蒙觀批判了人的異化,肯定了人的意義和價值,他倡導通過審美實現(xiàn)人性、現(xiàn)實、宇宙的和諧與完善。他在對中國啟蒙現(xiàn)代性的批判與反思中參與締造了審美現(xiàn)代性,其思想中的“審美啟蒙”觀念對當代藝術(shù)實踐的發(fā)展方向和藝術(shù)家塑造審美人格的內(nèi)涵有所啟迪。論文結(jié)構(gòu)主要分為六個部分:前言部分首先對豐子愷藝術(shù)審美實踐做了綜述研究,介紹了今天研究豐子愷的審美啟蒙觀的價值意義,接著對“審美啟蒙”的內(nèi)涵進行簡要的闡釋。第一章梳理了豐子愷審美啟蒙觀念的發(fā)展歷程和理論闡釋特點,揭示豐子愷“審美啟蒙”觀的內(nèi)在邏輯和理論著述的文化特色。第二章從社會學的宏觀視角來剖析豐子愷審美啟蒙觀形成的時代文化背景和思想來源。第三章從審美教育啟蒙人心智的微觀視角入手概括和分析了豐子愷審美啟蒙觀的智識和人生境界兩個基本內(nèi)涵。第四章概述了豐子愷審美啟蒙觀的當代價值。結(jié)語部分概括和升華了豐子愷審美啟蒙觀研究的深層意義。
【學位授予單位】：聊城大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J01

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

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本文編號：2673764