本文關(guān)鍵詞：手機(jī)“八仙過(guò)�！庇螒蛐蜗笱芯�，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：華夏文明長(zhǎng)達(dá)五千多年之久,而道教文化的發(fā)展歷史幾乎與華夏文明的歷史相當(dāng)。道教不僅代表一種宗教思想,還作為一種哲學(xué)思想影響著我國(guó)古代各個(gè)階層中的精英們。道教學(xué)說(shuō)以及道教神仙體系在中國(guó)民間傳統(tǒng)文化中也占有著重要的席位,魯迅先生也曾深刻指出“中國(guó)根蒂全在道教”。當(dāng)今,游戲產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分,我國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)也處于蓬勃發(fā)展之際,將宗教神話故事引入游戲創(chuàng)作當(dāng)中作為故事劇情不但能夠豐富國(guó)內(nèi)游戲作品的題材種類,還能利用游戲受眾廣、信息量豐富、游戲角色形象生動(dòng)等特點(diǎn)向社會(huì)推廣與保護(hù)我國(guó)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn),意義重大。在游戲藝術(shù)作品中,角色形象造型是它們的主心骨。個(gè)性鮮明、特征明顯的角色形象不但能使該作品富有強(qiáng)勁的生命力,吸引更多的玩家參與其中,還能傳播民族特色文化。當(dāng)下,如何能讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代最前沿的科技、文化相結(jié)合,不斷的與時(shí)代接軌,更好的傳播與保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不斷的促進(jìn)我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)更好更大的發(fā)展是值得我們深思與研究的課題。因此,本課題以道教掌故“八仙過(guò)�！睘轭}材,通過(guò)對(duì)民間宗教壁畫(huà)、年畫(huà)等藝術(shù)風(fēng)格的研究,結(jié)合現(xiàn)代流行的動(dòng)漫游戲人物創(chuàng)作風(fēng)格,對(duì)道教“八仙”進(jìn)行游戲角色化的再創(chuàng)作。創(chuàng)作重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究:人物所處時(shí)代與故事背景、人物性格特點(diǎn)、人物服飾道具、文學(xué)作品記載、民間道釋壁畫(huà)和民間木板年畫(huà)中關(guān)于“八仙”的造型、現(xiàn)有影視、動(dòng)漫游戲作品中神話人物設(shè)計(jì)案列。通過(guò)上述研究路線綜合現(xiàn)代動(dòng)漫游戲角色造型風(fēng)格進(jìn)行新“八仙”角色的創(chuàng)作。并且將完成的作品進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,通過(guò)民眾反饋信息進(jìn)行修改。創(chuàng)作過(guò)程中以現(xiàn)代動(dòng)漫游戲市場(chǎng)中主流風(fēng)格為主,民間美術(shù)風(fēng)格為輔,注重傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的結(jié)合,試圖探索出一套既豐富動(dòng)漫游戲創(chuàng)作題材又能保護(hù)與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新思路。
【關(guān)鍵詞】：八仙過(guò)海 角色造型 游戲形象 手機(jī)游戲
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J05
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第一章 緒論9-16
• 1.1 研究背景及研究意義9-11
• 1.1.1 研究背景9
• 1.1.2 研究意義9-11
• 1.2 擬采取的研究方法與研究路線11
• 1.2.1 文獻(xiàn)閱讀法11
• 1.2.2 案列研究法11
• 1.2.3 跨學(xué)科研究法11
• 1.2.4 調(diào)查法11
• 1.3 研究的目標(biāo)、內(nèi)容與擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題11-13
• 1.4 創(chuàng)新點(diǎn)13-14
• 1.5 論文框架14-15
• 1.6 小結(jié)15-16
• 第二章“八仙過(guò)�！笔謾C(jī)游戲形象研究基礎(chǔ)與研究現(xiàn)狀16-35
• 2.1 手機(jī)游戲相關(guān)概念研究16
• 2.2“八仙過(guò)海”起源與文化內(nèi)涵概述16-17
• 2.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀17-26
• 2.3.1 國(guó)內(nèi)古代人物形象游戲動(dòng)漫化研究動(dòng)態(tài)17-20
• 2.3.2 國(guó)外古代人物形象游戲動(dòng)漫化研究動(dòng)態(tài)20-23
• 2.3.3 國(guó)內(nèi)外古代人物游戲化研究成果對(duì)比23
• 2.3.4 國(guó)內(nèi)“八仙過(guò)�！笔謾C(jī)游戲角色研究現(xiàn)狀23-26
• 2.3.5 國(guó)外“八仙過(guò)�！笔謾C(jī)游戲角色研究現(xiàn)狀26
• 2.4 現(xiàn)有手機(jī)游戲種類及角色風(fēng)格研究26-28
• 2.4.1 手機(jī)游戲類型26-27
• 2.4.2 手機(jī)游戲角色設(shè)計(jì)風(fēng)格27-28
• 2.5 現(xiàn)有“八仙”民間作品形象與手機(jī)游戲形象的異同點(diǎn)28-33
• 2.5.1 造型特點(diǎn)29-30
• 2.5.2 精神訴求30-32
• 2.5.3 價(jià)值體現(xiàn)32
• 2.5.4 受眾群體32-33
• 2.6 我國(guó)現(xiàn)有手機(jī)游戲角色設(shè)定中存在的問(wèn)題33-34
• 2.6.1 民族特色33
• 2.6.2 創(chuàng)新33-34
• 2.6.3 制作34
• 2.7 小結(jié)34-35
• 第三章“八仙過(guò)�！笔謾C(jī)游戲形象造型解析與類型定位35-63
• 3.1“八仙”造型形象解析35-48
• 3.1.1“八仙”人物體態(tài)特征35-40
• 3.1.1.1 八仙外貌特點(diǎn)總結(jié)：40
• 3.1.2 基于“八仙”人物八卦屬性的視覺(jué)色彩研究40-44
• 3.1.2.1“八仙”五行屬性與視覺(jué)色調(diào)特征總結(jié)43
• 3.1.2.2“八仙”五行屬性與視覺(jué)色調(diào)圖43-44
• 3.1.3“八仙”人物法器——“暗八仙”44-48
• 3.1.3.1“暗八仙”種類44-46
• 3.1.3.2“八仙”角色寶物道具屬性分類46-47
• 3.1.3.3“八仙”角色寶物道具總結(jié)47-48
• 3.2 手機(jī)游戲用戶體驗(yàn)調(diào)研48-57
• 3.3“八仙過(guò)海”手機(jī)游戲類型設(shè)定57-62
• 3.3.1“八仙”手機(jī)游戲類型設(shè)計(jì)57-60
• 3.3.1.1 棋牌類游戲設(shè)計(jì)可行性57-58
• 3.3.1.2 射擊類游戲設(shè)計(jì)可行性58
• 3.3.1.3 即時(shí)戰(zhàn)略類游戲設(shè)計(jì)可行性58-59
• 3.3.1.5 益智類游戲設(shè)計(jì)可行性59-60
• 3.3.1.6 角色扮演類游戲設(shè)計(jì)可行性60
• 3.3.2“八仙”手機(jī)游戲風(fēng)格設(shè)計(jì)60-62
• 3.4 小結(jié)62-63
• 第四章“八仙”手機(jī)游戲形象風(fēng)格設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)63-71
• 4.1“八仙”寫(xiě)實(shí)風(fēng)格63-66
• 4.2“八仙”卡通風(fēng)格66-68
• 4.3“八仙過(guò)�！笔钟涡蜗髣�(chuàng)作總結(jié)68-70
• 4.4 小結(jié)70-71
• 第五章“八仙過(guò)海”手機(jī)游戲形象研究的發(fā)展前景71-75
• 5.1“八仙”手機(jī)游戲形象衍生品開(kāi)發(fā)與推廣71
• 5.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的游戲化保護(hù)71-73
• 5.3 我國(guó)手機(jī)游戲的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)分析73-74
• 5.3.1 注重文化的傳播73
• 5.3.2 強(qiáng)化人才培養(yǎng)73
• 5.3.3 加強(qiáng)政府支持力度73-74
• 5.4 小結(jié)74-75
• 結(jié)論75-76
• 參考文獻(xiàn)76-79
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果79-81
• 致謝81-82
• 附件82

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：263406