發(fā)布時(shí)間：2019-07-17 07:39

【摘要】：“先鋒”一詞充滿了動(dòng)態(tài)性與時(shí)效性,所以“先鋒派”這個(gè)概念也被認(rèn)為是不固定的,有人甚至質(zhì)疑這個(gè)概念本身的合理性。實(shí)際上,作為一個(gè)藝術(shù)流派,先鋒派與其他藝術(shù)流派一樣,有著固定的藝術(shù)理念。本文以比格爾的先鋒派理論為基礎(chǔ),按照先鋒派理論發(fā)展的成熟度,將其分為早期的先鋒派、歷史上的先鋒派以及后先鋒派或叫做新先鋒派。本文將20世紀(jì)20年代之后出現(xiàn)的未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、俄國(guó)和德國(guó)的左翼先鋒派看作是歷史上的先鋒派,認(rèn)為歷史上的先鋒派才是正統(tǒng)的先鋒派,并以比格爾的先鋒派理論為依據(jù),分析指出真正的先鋒派所具有的特點(diǎn)：即用拼貼、偶然、非有機(jī)的作品形式手法來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自律藝術(shù),企圖打破資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)體制,讓藝術(shù)重新回到生活實(shí)踐中。20世紀(jì)50年代后西方出現(xiàn)的后先鋒派,實(shí)際上不能稱為正統(tǒng)的先鋒派,因?yàn)樗嘀皇茄匾u了先鋒派的形式技巧,并沒有將先鋒派的批判精神繼承下去。而中國(guó)所謂的先鋒派藝術(shù)則出現(xiàn)較晚,有這樣的概念也要從上世紀(jì)80年代才開始算起了。在中國(guó),“先鋒”就是前衛(wèi),就是新的,而“先鋒派”這一概念的內(nèi)涵要比西方廣泛的多。中國(guó)的所謂先鋒派的藝術(shù)就是指一切與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義不相同的藝術(shù),對(duì)這個(gè)概念的來龍去脈從來沒有認(rèn)真探究過。分析當(dāng)代中西方所謂的先鋒派藝術(shù),都存在不同程度上的對(duì)真正的先鋒派的背離。究其原因,一方面是“先鋒派”這個(gè)概念自身就容易與“先鋒”的概念相混淆,另一方面,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了媚俗主義對(duì)先鋒派的利用,使得后先鋒派離真正的先鋒派越來越遠(yuǎn)。
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圖片說明： 工業(yè)化大生產(chǎn)使得資產(chǎn)積極社會(huì)日趨商品化，于是以唯美主義為代表的現(xiàn)代主義提出了逡逑用極端的形式主義、個(gè)人主義的創(chuàng)作方法來“解救”藝術(shù)，使之保持與生活實(shí)踐的獨(dú)立。逡逑杜尚的這一作品：《泉》（圖１）無疑是對(duì)極端個(gè)人創(chuàng)作的一大“嘲弄”。署名代表的是個(gè)逡逑人的創(chuàng)作性，作品因此成為了個(gè)人生產(chǎn)出來的作品，而批量復(fù)制的小便器，是工業(yè)化、逡逑商品化生產(chǎn)的典型象征，，在隨意選出的批量生產(chǎn)物下署名，就是對(duì)夸大個(gè)人生產(chǎn)價(jià)值的逡逑否定。逡逑［２］［德］彼得？比格爾．先鋒派理論\。茉�，许钧译，北京：蓾印书顾|玻埃埃擔(dān)哄澹福稿義希保板義

本文編號(hào)：2515335