發(fā)布時(shí)間：2019-06-10 09:16

【摘要】：正19世紀(jì)的哲學(xué)非理性主義轉(zhuǎn)向后,認(rèn)識(shí)論以后退的方式向前邁了一步。承認(rèn)"認(rèn)識(shí)之前已有認(rèn)識(shí)",也承認(rèn)認(rèn)識(shí)論意義上的"世界"不過是命名者大膽的隱喻。對(duì)于真理的論辯逐漸讓位于"認(rèn)識(shí)"活動(dòng)本身,因?yàn)榧热?任何自然規(guī)律其實(shí)都是一堆擬人關(guān)系",~(1)那么作為意識(shí)活動(dòng)結(jié)果的"真理",如何做到"不以人的意志為轉(zhuǎn)移"?尼采的質(zhì)疑給了老弗洛伊德以啟示,后者的精神分析學(xué)正是以人為尺規(guī),探索無意識(shí)的黑海。其中,"夢(mèng)"是進(jìn)入無意識(shí)的有效通道,在片段符號(hào)
[Abstract]:After the turn of philosophical irrationalism in the 19 th century, epistemology took a step forward. It is admitted that the "world" in the sense of epistemology is just a bold metaphor for the nomenclature, as well as the recognition that the "world" in the sense of epistemology is only a bold metaphor for the nomenclature. The argument about truth gradually gives way to the "cognition" activity itself, because since "any natural law is actually a bunch of personification", ~ (1) then the "truth" as the result of conscious activities, How to achieve "do not take the human will as the transfer"? Nietzsche's questioning gave inspiration to old Freud, whose psychoanalysis was man-made and explored the unconscious Black Sea. Among them, "dream" is the effective channel to enter the unconscious, in the fragment symbol
【作者單位】： 青島科技大學(xué)傳播學(xué)院;
【基金】：山東省高校人文社科項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):J16YC10) 青島市社科規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):QDSKL1701129)的階段性成果
【分類號(hào)】：I06

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9 ;新理論發(fā)展的盲目?jī)A向[J];文藝?yán)碚撗芯?1989年02期

10 曾耀農(nóng);試論無意識(shí)在創(chuàng)作中的地位與作用[J];張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);1999年01期

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3 錢林森　李偉;文學(xué)的精神分析再探索[N];中華讀書報(bào);2002年

4 本報(bào)記者 周飛亞;作家能否“大學(xué)造”？[N];人民日?qǐng)?bào);2014年

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2 黃慶;虛無“鏡像”中的“他者”[D];四川大學(xué);2004年

3 易建芳;欲望表述結(jié)構(gòu)[D];中央美術(shù)學(xué)院;2005年

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本文編號(hào)：2496356