【摘要】： 研究西方的中國形象,是比較文學(xué)形象學(xué)研究的傳統(tǒng)課題,具有突出的比較文學(xué)研究特點。隨著20世紀(jì)70、80年代以來后現(xiàn)代主義理論的引入以及消費文化的發(fā)展,都為形象學(xué)研究的理論拓展和方法探索注入新的活力。本文正是運用身體理論的視角去介入近代歷史中西方的中國人身體形象的一種大膽嘗試,同時結(jié)合運用了后殖民理論及福柯的權(quán)力話語理論,全面分析歐美文化視域下近代中國人的身體形象。近代以來,西方社會對中國人身體的關(guān)注與描寫,改寫了過去只關(guān)注中國的物產(chǎn)、政治、經(jīng)濟等物質(zhì)層面的內(nèi)容,第一次把中國各個階層不同行業(yè)的普通老百姓放在了話語的中心。本文選取中國近代社會這一歷史時段,第一部分導(dǎo)論詳細(xì)論證了論文選題的意義及價值和國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀。第二部分集中考察了歐美國家描寫近代中國人身體形象的特點,分別從服飾與外貌、身體感官及性格特征等角度給予全面分析,總結(jié)出被模繪的中國人的身體形象的三個特征：可笑、麻木、野蠻。針對這一被建構(gòu)起來的身體神話,第三部分從文化差異、殖民誘惑、話語權(quán)力三個方面對其進行解構(gòu),指出特定現(xiàn)實中中國人身體形象作為他者形象的意識形態(tài)性。第四部分結(jié)語得出結(jié)論,身體只是近代以來各種權(quán)力話語較量的場所,紛紛銘寫著自己的歷史。因此作者認(rèn)為,在所考察的這一時段內(nèi),從西到中,身體都作為一種政治符號而承載著話語的權(quán)力,對近代中國的社會現(xiàn)實產(chǎn)生了很大的影響。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I0-03

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本文編號：2461621