【摘要】：正傅其林在《探索與爭(zhēng)鳴》2016年第12期撰文指出,盧卡奇話語(yǔ)參與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)本質(zhì)觀念的構(gòu)建,主要體現(xiàn)在文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論、主體性理論與實(shí)踐論三個(gè)方面。這三個(gè)方面在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)觀念的構(gòu)建中并不具有系統(tǒng)性與有機(jī)聯(lián)系的特征,而是充滿張力甚至是對(duì)立的。盧卡奇的審美反映論是建構(gòu)審美領(lǐng)域的規(guī)范性基礎(chǔ),提出了審美領(lǐng)域與科學(xué)領(lǐng)域、倫理道德領(lǐng)域的差異性。盧卡
[Abstract]:In the 12th issue of "Exploration and contention" in 2016, Fu Qilin pointed out that Lukacs' discourse participates in the construction of the essence of Chinese contemporary literature, mainly in three aspects: literary aesthetic ideology theory, subjectivity theory and practice theory. These three aspects are not systematic and organic in the construction of Chinese contemporary literary concept, but full of tension and even antagonism. Lukacs aesthetic reflection theory is the normative basis for the construction of aesthetic field, and puts forward the differences between aesthetic field and scientific field and ethical field. Luca
【分類號(hào)】：I01

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4 高文強(qiáng);;從生成語(yǔ)境看“審美意識(shí)形態(tài)論”的合理限度[J];三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

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9 李育紅;;當(dāng)前文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)綜述[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

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2 董學(xué)文;馬建輝;;文學(xué)“審美意識(shí)形態(tài)論”獻(xiàn)疑[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

3 徐珂;;文藝審美意識(shí)形態(tài)論辨析[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

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5 王元驤;;我對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的理解[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

6 張衛(wèi)霞;;文學(xué):多因素有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)性創(chuàng)造活動(dòng)[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

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